...．此五脏自得其位而愈者．五脏所恶．心恶热．肺 恶寒 ．肝恶风．脾恶湿．肾恶燥．各随其所恶而不喜者为病也．若病患素不食．而暴食之．则食入于阴．长气于阳．必发热也．暴思之．娄全善．作暴食之．为是．案病者素不应食以下．必是别条．沈尤辈接上为义．未免强解．瘥后劳复病篇曰．病患脉已解．而日暮微烦．以病新瘥．人强与谷．脾胃气尚弱．不能消谷．故令微烦．损谷则愈．正与此条相...
...，犹如釜薪失焰，故下致清谷，上失滋味，五脏凌夺，诸证所由来也。参、术、炙草，所以守中州，干姜辛以温中，必假之以焰釜薪而腾阳气，是以谷入于阴，长气于阳，上输华盖，下摄州都，五脏六腑，皆以受气，此理中之旨也。若水寒互胜，即当脾肾双温，加以 附子 ，则命门益土母温矣。 白术 补脾，得人参则壅气，故脐下动气；吐多腹满者，去术也。加桂以伐肾邪，加生姜以止呕也。加 附子...
... 恶风，衣常濡， 口干 善渴，不能劳事。（漏风之病，因于饮酒中风也。风邪挟酒则阳气散越，故多汗。阳胜则身热 恶寒 ，故不可以单衣。食入于阴，长气于阳，故食则汗出，甚则阳浮于上，故喘息汗出不止，故衣濡。阳甚阴虚，津亡于内，所以口干善渴，身不能劳也。能、耐同。）泄风之状，多汗，汗出泄衣上，口中干，上溃，其风不能劳事，身体尽痛则寒。（泄风者，表不固也。上溃者，身半...
...恶风，衣常濡， 口干 善渴，不能劳事。 （漏风之病，因于饮酒中风也。风邪挟酒则阳气散越，故多汗。阳胜则身热 恶寒 ，故不可以单衣。食入于阴，长气于阳，故食则汗出，甚则阳浮于上，故喘息汗出不止，故衣濡。阳甚阴虚，津亡于内，所以口干善渴，身不能劳也。能、耐同。） 泄风之状，多汗，汗出泄衣上，口中干，上溃，其风不能劳事，身体尽痛则寒。 （泄风者，表不固也。上溃者，...
...恶风，衣常濡， 口干 善渴，不能劳事。 （漏风之病，因于饮酒中风也。风邪挟酒则阳气散越，故多汗。阳胜则身热 恶寒 ，故不可以单衣。食入于阴，长气于阳，故食则汗出，甚则阳浮于上，故喘息汗出不止，故衣濡。阳甚阴虚，津亡于内，所以口干善渴，身不能劳也。能、耐同。） 泄风之状，多汗，汗出泄衣上，口中干，上溃，其风不能劳事，身体尽痛则寒。 （泄风者，表不固也。上溃者，...
...既干，阳火偏盛，熬煎津液，三阳热结，则前后闭涩，下既不通，必反于上，直犯清道，上冲吸门，所以噎食不下也。何为水饮可入，食物难下？盖食入于阴，长气于阳，引动胃口之火，故难入；水者阴类也，同气相投，故可入。 口吐白沫 者，所饮之水沸而上腾也。粪如羊矢者，食入者少，肠亦干小而不宽大也。此证多是年高得之，又必其人不绝色欲。盖老人天真已绝，只有孤阳，故宜养阴为主。王太...
...既干，阳火偏盛，熬煎津液，三阳热结，则前后闭涩，下既不通，必反于上，直犯清道，上冲吸门，所以噎食不下也。何为水饮可入，食物难下？盖食入于阴，长气于阳，引动胃口之火，故难入；水者阴类也，同气相投，故可入。 口吐白沫 者，所饮之水沸而上腾也。粪如羊矢者，食入者少，肠亦干小而不宽大也。此证多是年高得之，又必其人不绝色欲。盖老人天真已绝，只有孤阳，故宜养阴为主。王太...
...其甘寒以救阴也．抑或辛刚 香砂六君子汤论 柯韵伯曰．经云．壮气行则愈．怯者着而为病．盖人在气交之中．因气而生．而生气总以胃气为本．食入于阴．长气于阳．昼夜循环．周于内外．一息不运．便有 积聚 ．或胀满不食．或生痰留饮．因而肌肉 消瘦 ．喘咳呕哕．诸证蜂起．而神机化绝矣．四君子．气分之总方也．人参致冲和之气． 白术 培中宫．茯苓清治节． 甘草 调五脏．诸气既治...
...金之气以生精，坠炎上之火以定志。二石体重而主降，性寒而凉阴，志同道合，奏功可立俟矣。神曲推陈至新，上交心神，下达肾志、以生意智。且食入于阴，长气于阳，夺其食则已，此《内经》治狂法也。食消则意智明而精神治，是用神曲之旨乎？炼蜜和丸，又甘以缓之矣。 石斛夜光丸 治神水宽大渐散，昏如雾露，空中有黑花，及睹物成二，神水淡绿、淡白色者。 天门冬 （二两） 菟丝子 （七...
...艺儒术之道的独特价值啊！文武之道，在乎张弛。文以安邦，武能定国。因此，两者交互使用，并驰不偏，才是驾驭天下长盛不衰的关键所在。 【原文】至若长气亘地，成败定乎笔端；[言兵妖之长气遍地也。亘，古邓反，遍也。]巨浪滔天，兴亡决乎一阵。[滔，漫也。滔天，犹言漫天也。巨浪，言天下鼎沸，大乱巨大也。]当此之际，则贵干戈[《书》曰：乃干，锻乃戈。又曰：称尔戈，比尔干。干...
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