肝苦急．急食甘以缓之． 心苦缓．急食酸以收之． 肺苦气上逆．急食苦以泄之． 脾苦湿．急食苦以燥之． 肾苦燥．急食辛以润之 开腠理．致津液．通气也． 肝欲散．急食辛以散之． 以辛补之．以酸泻之． 心欲软．急食咸以软之． 以咸补之．以甘泻之． 脾欲缓．急食甘以缓之． 以甘补之．以苦泻之． 肺欲收．急食酸以收之． 以酸补之．以辛泻之． 肾欲坚．急食苦以坚之． 以苦
肺泻尺泽补太渊，大肠二间曲池前，胃泻厉兑解 补，脾在商邱大都边，心先神门后少冲，胆泻阳辅补侠 ，肝泻行间补曲泉。（上穴俱泻针，下穴俱补针。）
针刺手法的一种。具体的操作有向单一方向捻转的，也有向左右捻转的。现在一般多以捻针的强度为准，即在进针和出针时强度捻转的为泻法，轻微捻转的为补法。
针刺手法的一种。具体的操作有向单一方向捻转的，也有向左右捻转的。现在一般多以捻针的强度为准，即在进针和出针时强度捻转的为泻法，轻微捻转的为补法。
黄帝问邪气在经。其病如何。取之奈何。岐伯对曰。邪之在经。如水得风。波涌陇起。其行脉中。循循然其中手也。时大时小。动无常处。在阴与阳。不可为度。卒然逢之。早遏其路吸则纳针。无令气忤。静以久留。无令邪布。吸则转针。以得气为候。故呼引针。呼尽乃去。火气皆出。故命曰泻。帝又问曰。不足者补之奈何。对曰。先必扪而循之。切而散之。推而按之。弹而怒之。抓而下之。通而取之。外
经云。东方实而西方虚。泻南方而补北方。何谓也。此实母泻子之法。非只刺一经而已假令肝木之病实。泻 心火 之子。补肾水之母。其肝经自得其平矣。五脏皆根据此而行之。
夫能知迎随之理。可令调气。调气之方。必在阴阳。然所谓迎随者。知荣卫之流行。经脉之阳而调之。故曰。调气之方。必在阴阳也。夫用针刺者。须明其孔穴。补虚泻实。送坚付软以急随缓。荣卫常行。勿失其理。故经云。虚则补之。实则泻之。不虚不实。以经取之。然。虚者补其母。实者泻其子。当先补而后泻。不实不虚。以经取之者。然。是正经自生其病。不中他邪。当自取其经。故言。以经取之。
左手掏穴。右手置针于穴上。令病患 咳嗽 一声。针入透于腠理。令病患吹气一口。随吹针至分寸。待针 头沉 紧。时转针头。以手循扪。觉气至却回。针头向下。觉针头沉紧。令病患吸气一口。随吸出针。乃闭其穴（谓一手急捻孔是也）。虚羸气弱痒麻者。补之。
夫气虚痘症初发，则必身热悠悠，乍热乍凉，懒言神倦，面青 白，饮食减少，手足时冷时热， 呕吐 便溏，痘点即见，隐隐不振，淡 红皮 薄，至三四日陆续不齐，不易长大，至五六日不易成浆，少食气馁，伤食易泄，至七八日，塌陷灰白，自汗泄泻， 腹胀 喘渴，塌痒闷乱， 寒战 切牙，头温足冷，势所必至，故治虚症初发之际，不宜投 升麻 葛根 ， 紫草 三豆汤类，而宜从参 饮，温
《神应经》曰∶人身左边，右手以大指进前捻针为补，大指退后捻针为泻，右边以右手大指退后捻针为补，进前捻针为泻。
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