治血药论_《古今医统大全》在线阅读_【中医宝典】

...牡丹皮 者,血滞所宜。 蒲黄 、 阿胶 、 地榆 、 百草霜 、 棕榈炭 者,血崩所宜。 乳香 、 没药 、 五灵脂 、 凌霄花 者,血痛所宜。 苁蓉 、 锁阳 、 牛膝 、 枸杞子 、 益母草 、 夏枯草 、 败龟板 者,血虚所宜。乳酪、血液特物,血燥所宜。 干姜 、 肉桂 ,血寒所宜。 生地黄 、 苦参 ,血热所宜。此特取其证治大略耳,余宜触类而长之也。

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治血药论_《古今医统大全》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...牡丹皮 者,血滞所宜。 蒲黄 、 阿胶 、 地榆 、 百草霜 、 棕榈炭 者,血崩所宜。 乳香 、 没药 、 五灵脂 、 凌霄花 者,血痛所宜。 苁蓉 、 锁阳 、 牛膝 、 枸杞子 、 益母草 、 夏枯草 、 败龟板 者,血虚所宜。乳酪、血液特物,血燥所宜。 干姜 、 肉桂 ,血寒所宜。 生地黄 、 苦参 ,血热所宜。此特取其证治大略耳,余宜触类而长之也。

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痘形顺逆_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...根圆,此气胜毒,为顺也,若隐如蚊咬,或如 热痱 ,寒粟蚕种,此毒胜气,为逆也,起胀之形,渐绽充肥,此气胜毒,为顺也,若顶平不突,板实不绽,此毒胜气,为逆也,出浆之形,根红敛束,痘壳完固,此气胜毒,为顺也,若壳软皮簿,则必痒塌,此毒胜气,为逆也,结痂之形,痂如螺壳,先结先落,后结后落,此气胜毒,为顺也,若痂薄如麸,溃烂粘聚,此毒胜气为逆也,此痘形顺逆之大略也。

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《武则天》越剧_文化_【文学360】

...造型设计,明道宣灯光设计。王文娟饰武则天、郑忠梅饰唐高宗、吴小楼饰上官仪、徐慧琴饰徐敬业、徐玉兰饰狄仁杰。剧作者根据史料,着力表现武则天雄才大略的政治家风度,受到文艺界的好评。王文娟扮演的武则天具有豪迈的气魄和机智果断的性格,亦受行内赞赏。《上海戏剧》1960年5月号发表了该剧剧本,上海文艺出版社于1960年8月出版了该剧的单行本,1961年河南豫剧院将此剧...

https://wenxue360.com/archives/7275.html

《武则天》越剧_文化_【文学360】

...造型设计,明道宣灯光设计。王文娟饰武则天、郑忠梅饰唐高宗、吴小楼饰上官仪、徐慧琴饰徐敬业、徐玉兰饰狄仁杰。剧作者根据史料,着力表现武则天雄才大略的政治家风度,受到文艺界的好评。王文娟扮演的武则天具有豪迈的气魄和机智果断的性格,亦受行内赞赏。《上海戏剧》1960年5月号发表了该剧剧本,上海文艺出版社于1960年8月出版了该剧的单行本,1961年河南豫剧院将此剧...

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战国策·齐一·靖郭君善齐貌辨评析

...一番丑化,从而衬托出了靖郭君的忠心和伟大来。这实际上是游说中的苦肉计,通过污损自己来换取信任,来达到目的。 让一个人甘心为自己赴汤蹈火、肝脑涂地是很不容易的,这既需要物质上的接济帮助,更需要心灵上的肝胆相照、心心相印。“女为悦己者容,士为知己者死”。当你成为一个人的知己时,那么他才有可能为你作出牺牲和付出。光有一番雄才大略,而没有几个知己,是绝不能成大事的。

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产后诸证其源有三_《女科经纶》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...三也。 治法,血虚火动则补之,败血妄行则散之,饮食过伤则消之。但人元气有虚实,疾病有浅深,治疗有难易,又不可一概论也。 慎斋按∶以上五条,序妇人新产后有诸证之变现也。产后见证多端,仲景下三条,其大略也。约之一条尤切要,而产后犯之者众。但云壮火食气,产后火伤元气,致脾胃虚弱,饮食过伤为痞泻证。夫产后之火,虚乎实乎?况痞满泄泻,亦不专主壮火为害也,立论不能无弊。

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及幼攻补_《活幼心书》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

察病必须明表里,更详虚实在初分;恶攻喜补人皆信,谁识攻中有补存。 张子和曰∶人身不过表里,血气不过虚实。此言其大略耳。惟庸工之治病,纯补其虚,不敢治其实,举世皆曰平稳,误人不见其迹。渠亦不自省其过,虽终老而不悔,且曰∶吾用补药也,何罪焉?病患亦曰,彼以补药补我,彼何罪焉?虽死亦不知觉,此庸工误人最深。如鲧湮洪水,不知五行之道,夫补者人所喜,攻者人所恶,医者以...

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临症以验舌为准结语《临症验舌法》_【中医宝典】

...分阴阳,黑 白青 黄分脏腑。盖本至中至正之理,以立至简至易之法。轩岐复起,当不易吾言也。至于阴阳虚实四柱,所配补泻寒热诸方,虽是为临症者举其大略,然而无一症不从亲身经历;无一方不从亲手试验者。诚以医寄死生,只字不容率笔;理原性命,短语无可粗心也。惟是加减出入,因病制宜,神明于规矩绳墨之中;得心应手,变化于规矩绳墨之外。运斤成风,则存乎其人耳。而究之神明变化,...

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临症以验舌为准结语_《临症验舌法》在线阅读_【中医宝典】

...分阴阳,黑 白青 黄分脏腑。盖本至中至正之理,以立至简至易之法。轩岐复起,当不易吾言也。至于阴阳虚实四柱,所配补泻寒热诸方,虽是为临症者举其大略,然而无一症不从亲身经历;无一方不从亲手试验者。诚以医寄死生,只字不容率笔;理原性命,短语无可粗心也。惟是加减出入,因病制宜,神明于规矩绳墨之中;得心应手,变化于规矩绳墨之外。运斤成风,则存乎其人耳。而究之神明变化,...

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