...为受胎之地。夫岂无术而杜撰乎。然而精诚之感。贯于 金石 。女之宜男者。先平其心。心和则气和。气和则易于流动充满也。其次在节食。仙府清肌。恒存辟谷。宫中细腰。得之忍饥。志壹动气。何事不成耶。而且为斋心积德。以神道之教。补药饵之不逮。有不天人叶应者乎。仆于合浦求珠。蓝田种玉之举。而乐道之。 胡卣臣先生曰。观此一论。不必问方。而已得其意之所存。破尽寻常窠臼矣。奇创...
...为受胎之地。夫岂无术而杜撰乎。然而精诚之感。贯于 金石 。女之宜男者。先平其心。心和则气和。气和则易于流动充满也。其次在节食。仙府清肌。恒存辟谷。宫中细腰。得之忍饥。志壹动气。何事不成耶。而且为斋心积德。以神道之教。补药饵之不逮。有不天人叶应者乎。仆于合浦求珠。蓝田种玉之举。而乐道之。 胡卣臣先生曰。观此一论。不必问方。而已得其意之所存。破尽寻常窠臼矣。奇创...
...的上限在南北朝和隋代，最晚下限为五代时期，绝大多数的医书均为唐代手写。就医学内容而言，敦煌医学资料有医经诊法类、医术医方类、针灸药物类、养生辟谷服石类等，此外，还有部分藏医药文献、道家医方类和佛家医方类资料。敦煌医学资料是已知我国出土医学卷子中为数最丰富的古医籍。据《敦煌遗书总目索引》初步统计，有关医药的文献资料至少在80种以上。 研究现状 敦煌学是当今世界...
...．粥饭全废．似无不死者．然予曾见两家闺女．皆十余岁．皆无病．渐渐厌恶粥饭．每日略啖菱栗枣橘 落花生 芝麻薄脆 豆腐 干之类．或饮酒一二杯．或腐浆数口而止．其父母甚忧之．予视其形色不变．起居如常．六脉匀平．乃许以无事．亦不处方．后皆婚嫁生子．盖谷肉蔬果．均以养生．去谷而犹存三项．与绝食者原不同耳．但女与男又别有说．阳动阴静．阳开阴阁．若童男不食粥饭．究非所宜．
...．粥饭全废．似无不死者．然予曾见两家闺女．皆十余岁．皆无病．渐渐厌恶粥饭．每日略啖菱栗枣橘 落花生 芝麻薄脆 豆腐 干之类．或饮酒一二杯．或腐浆数口而止．其父母甚忧之．予视其形色不变．起居如常．六脉匀平．乃许以无事．亦不处方．后皆婚嫁生子．盖谷肉蔬果．均以养生．去谷而犹存三项．与绝食者原不同耳．但女与男又别有说．阳动阴静．阳开阴阁．若童男不食粥饭．究非所宜．
...肌。炼之令白。其赤者，主恶痹（《别录》）。煎膏，生肌止痛，排脓抽风。贴诸疮脓血烂。塞牙孔，杀虫（甄权）。 除邪下气，润心肺，治耳聋。古方多用辟谷（大明）。强筋骨，利耳目，治崩带（时珍）。 【发明】弘景曰︰松、柏皆有脂润，凌冬不凋 颂曰︰道人服饵，或合茯苓、松柏实、菊花作丸，亦可单服。 时珍曰︰松叶、松实，服饵所须；松节、松心，耐久不朽。松脂则又树之津液精华也...
...夫子不顾社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人，寡人请奉齐国之粟米财货，委之百姓，多寡轻重，惟夫子之令。”遂拜于途。晏子乃返，命禀巡氓，家有布缕之本而绝食者，使有终月之委；绝本之家，使有期年之食，无委积之氓，与之薪橑，使足以毕霖雨。令柏巡氓，家室不能御者，予之金；巡求氓寡用财乏者，死三日而毕，后者若不用令之罪。公出舍，损肉撤酒，马不食府粟，狗不食饘肉，辟拂嗛齐，酒徒减...
...夫子不顾社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人，寡人请奉齐国之粟米财货，委之百姓，多寡轻重，惟夫子之令。”遂拜于途。晏子乃返，命禀巡氓，家有布缕之本而绝食者，使有终月之委；绝本之家，使有期年之食，无委积之氓，与之薪橑，使足以毕霖雨。令柏巡氓，家室不能御者，予之金；巡求氓寡用财乏者，死三日而毕，后者若不用令之罪。公出舍，损肉撤酒，马不食府粟，狗不食饘肉，辟拂嗛齐，酒徒减...
...（《别录》）。煎膏， 生肌止痛 ， 排脓 抽风。贴诸 疮 脓血烂。塞牙孔， 杀虫 （甄权）。 除邪 下气 ， 润心肺 ，治 耳聋 。古方多用辟谷（大明）。 强筋骨 ，利耳目，治 崩带 （时珍）。 【发明】弘景曰︰松、柏皆有脂润，凌冬不凋 颂曰︰道人服饵，或合茯苓、松柏实、菊花作丸，亦可单服。 时珍曰︰松叶、松实，服饵所须；松节、松心，耐久不朽。松脂则又树之津...
...喜冷否．（喜热内寒．喜冷 内热 ．）口中何味．（苦热咸寒．虚淡甘．脾热成疳．伤食 口酸 ．）思食否．（伤食不思食．杂症思食．为有胃气则生．若绝食为无胃气则死．） 五味 中喜食何味．（喜甘脾弱．喜酸肝虚之类．）胸中宽否．（不宽．伤食痰积气滞之症．）及腹中有无痛处否．（无痛．病不在内主虚．有痛处．主食积痰血之类．有痛处．手按则减者为虚．）大 小便 如常否．（小 ...
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