马蹄外翻足_马蹄外翻足的原因、马蹄外翻足怎么办_查症状_【疾病大全】

马蹄外翻足也叫作先天性畸形足,是一种比较常见的先天畸形,大多为单侧脚部畸形,但也可以是双侧的.畸形明显时,小孩一出生时就能发现,如果能及早治疗,效果比较好,但治疗后畸形还是有可能复发,所以要定期随访到骨骼成熟为止,大约14岁以后.

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膝痛(足跟痛、足心痛)_《张氏医通》在线阅读_【中医宝典】

... 桂汤 、 活络丹 、 铁弹丸 选用。虚寒挟风湿而痛。 虎骨 四斤丸 。如肝肾虚热。筋骨痿弱。颤掉而痛。 鹿茸四斤丸 。若痛在冲阳及肉者。属足阳明经。痛在委中 肠者。属足太阳经。在外廉者。属少阳。在内廉者。属三阴。随其经而取之。 足跟痛 肾脏阴虚者。则足胫时热而足跟痛。 六味丸 加 龟板 、 肉桂 。阳虚者。则不能久立而足跟痛。 八味丸 。挟湿者。必重着而肿...

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足跟痛_足跟痛的原因、足跟痛怎么办_查症状_【疾病大全】

足跟痛(calcanodynia),足跟一侧或两侧疼痛,不红不肿,行走不便。又称脚跟痛。是由于足跟的骨质、关节、滑囊、筋膜等处病变引起的疾病。常见的为 跖 筋膜炎,往往发生在久立或行走工作者,长期、慢性轻伤引起,表现为跖筋 膜纤 维断裂及修复过程,在跟骨下方偏内侧的筋膜附丽处 骨质增生 及压痛 ,侧位X 射线片显示跟骨骨刺。但是有骨刺不一定有足跟痛,跖筋膜炎...

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伤寒六经提纲病情$_《医理真传》在线阅读_【中医宝典】

...情中分析综合概括而获得,明晰确实,不容相混。古今医家多有阐述,郑氏分别作成贯解、附解,颇有精卓之见,详见以下各节。惟一日太阳,二日阳明挨次传经之说,则不可尽拘。郑氏在后面提到“伤寒有传经不传腑,传腑即不传经的,更有直中太阴、少阴、厥阴,切切不可拘于一日太阳,二日阳明上面搜寻,总在这六经提纲病情上体会,即误治变逆亦可知也。”可知掌握这六经提纲病情是极为重要的。

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六经标本_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

经络部位名。指手足六经的标部和本部。亦称十二经标本。标指末梢,为经气所止;本指根本,为经气所起。《灵枢·卫气》:“能知六经标本者,可以无惑于天下。”十二经各有标本,以四肢肘膝以下某些部(穴)位为本,头、面、胸、背的某些部(穴)位为标。其分布部位与根结相仿,但联系范围较广,用以说明经脉在四肢(本)与头、面、胸、背(标)之间的生理功能与穴位主治上的联系。

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六经六气_《中西汇通医经精义》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...热气治之.中见太阳.太阴之上.湿气治之.中见阳明.所谓本也.本之下.中之见也.中见之下.气之标也.本标不同.气应异象. 天有六气.人秉之而有六经.六经出于脏腑.脏腑各有一经脉.游行出入.以布其化而经脉中所.络之处.名为中见也.足少阳胆经.由胆走足.中络厥阴肝脏.手少阳三焦经.由三焦走手.中络厥阴包络.故少阳经中见厥阴.手少阳三焦.足少阳胆.同司相火.是相火者...

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六经证_《景岳全书》在线阅读_【中医宝典】

...脉弦而数。以少阳之脉循胁肋,终于耳,故为此证。此二阳三阴之间也。由此渐入三阴,故为半表半里之经。 太阴经病,为 腹满 而吐,食不下,嗌干,手足自温,或自利 腹痛 不渴,脉沉而细。以太阴之脉布胃中;络于嗌,故为此证。 少阴经病,为舌干口燥,或自利而渴,或欲吐不吐,或引衣蜷卧,心烦,但欲寐,其脉沉。以少阴之脉贯肾络于肺,系舌本,故为此证。 厥阴经病,为烦满囊缩,...

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六经分篇_《伤寒悬解》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

《 伤寒 》六经分篇,非皆经病也。 六经之病,总统于太阳一经,其不入脏腑,而但在经脉者,虽遍传六经,而未经汗解,则必有太阳之表证。既有太阳表证,则不拘传至何经,凡在六七日之内者, 中风 俱用 桂枝 ,伤寒俱用 麻黄 。此太阳之经病,而实统六经之经病,不须另立六经之法也。惟阳盛亡阴而入阳明之腑,阴盛亡阳而入太阴之脏,他经之里证已作,而太阳之表邪未罢,此在太阳,...

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《六经论·乐论》苏洵_古典文学_【文学360】

《六经论·乐论》苏洵 礼之始作也,难而易行,既行也,易而难久。天下未知君之为君,父之为父,兄之为兄,而圣人为之君父兄。天下未有以异其君父兄,而圣人为之拜起坐立。天下未肯靡然以従我拜起坐立,而圣人身先之以耻。呜呼!其亦难矣。天下恶夫死也久矣,圣人招之曰:来,吾生尔。既而其法果可以生天下之人,天下之人视其向也如此之危,而今也如此之安,则宜何従?故当其时虽难而易行...

https://wenxue360.com/archives/6379.html

《六经论·乐论》苏洵_古典文学_【文学360】

《六经论·乐论》苏洵 礼之始作也,难而易行,既行也,易而难久。天下未知君之为君,父之为父,兄之为兄,而圣人为之君父兄。天下未有以异其君父兄,而圣人为之拜起坐立。天下未肯靡然以従我拜起坐立,而圣人身先之以耻。呜呼!其亦难矣。天下恶夫死也久矣,圣人招之曰:来,吾生尔。既而其法果可以生天下之人,天下之人视其向也如此之危,而今也如此之安,则宜何従?故当其时虽难而易行...

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