...除脑中痛及腰脊痛， 妇人月水 不通，血结，益精，利阴气，止发白。久服轻身耐老。一名百倍。生河内川谷及临朐。二月、八月、十月采根，阴干。（恶 萤火 、 陆英 、 龟甲 ，畏 白前 。） 陶隐居云∶今出近道蔡州者最长大，柔润，其茎有节似 牛膝 ，故以为名也。乃云有雌雄，雄 KT 烂黑黯。其十月以后至正月，乃可阴干。臣禹锡等谨按药性论云∶牛膝，臣，忌 牛肉 。能治...
...除脑中痛及腰脊痛， 妇人月水 不通，血结，益精，利阴气，止发白。久服轻身耐老。一名百倍。生河内川谷及临朐。二月、八月、十月采根，阴干。（恶 萤火 、 陆英 、 龟甲 ，畏 白前 。） 陶隐居云∶今出近道蔡州者最长大，柔润，其茎有节似 牛膝 ，故以为名也。乃云有雌雄，雄 KT 烂黑黯。其十月以后至正月，乃可阴干。臣禹锡等谨按药性论云∶牛膝，臣，忌 牛肉 。能治...
...呈球状，难道那就是珍珠吗？”然而，它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。 “不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。燔柴，语出《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛。”这里用作名词，意为大火。照乘，指明珠。这两句是说：“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较，又何从判定草萤非火，荷露非珠呢？”这就相当于谚语所说的：“不...
...的吃食时也提到一般日本普通人家，只做早饭，白饭做饭团加点菜做便当中午吃，晚上回去便用早上剩下的饭用热苦茶汁子泡一下，加腌菜吃，最近看宫崎俊的萤火虫之墓里也注意到战后的日本平民的确是如此打发伙食的。 只是日本茶与中国茶又有许多细节上的不同，比如上次得到一罐未茶，碧绿的一罐茶未子，但并不如中国茶所谓次货做就的，仅仅是外在不同而已，冲热水，末子沉在盏底，还是碧绿的...
...的吃食时也提到一般日本普通人家，只做早饭，白饭做饭团加点菜做便当中午吃，晚上回去便用早上剩下的饭用热苦茶汁子泡一下，加腌菜吃，最近看宫崎俊的萤火虫之墓里也注意到战后的日本平民的确是如此打发伙食的。 只是日本茶与中国茶又有许多细节上的不同，比如上次得到一罐未茶，碧绿的一罐茶未子，但并不如中国茶所谓次货做就的，仅仅是外在不同而已，冲热水，末子沉在盏底，还是碧绿的...
...正之气．春夏亦有寒凉时．秋冬亦有暄暑时．人感 疫疠 之气．故一岁之中．病无长幼．悉相似者．此则时行之气．俗谓之天行是也．老君神明散、务成子 萤火 丸、 圣散子 、 败毒散 主之．雍曰．此谓春温成疫之治法也．若夏暑成疫．秋瘟成疫．冬寒成疫．皆不得同治．各因其时而治之．况一岁之中．长幼疾状相似者．即谓之疫．如疟利相似．咽喉病相似．赤目相似．皆即疫也．皆谓非触冒自...
...正之气．春夏亦有寒凉时．秋冬亦有暄暑时．人感 疫疠 之气．故一岁之中．病无长幼．悉相似者．此则时行之气．俗谓之天行是也．老君神明散、务成子 萤火 丸、 圣散子 、 败毒散 主之．雍曰．此谓春温成疫之治法也．若夏暑成疫．秋瘟成疫．冬寒成疫．皆不得同治．各因其时而治之．况一岁之中．长幼疾状相似者．即谓之疫．如疟利相似．咽喉病相似．赤目相似．皆即疫也．皆谓非触冒自...
...正之气．春夏亦有寒凉时．秋冬亦有暄暑时．人感 疫疠 之气．故一岁之中．病无长幼．悉相似者．此则时行之气．俗谓之天行是也．老君神明散、务成子 萤火 丸、 圣散子 、 败毒散 主之．雍曰．此谓春温成疫之治法也．若夏暑成疫．秋瘟成疫．冬寒成疫．皆不得同治．各因其时而治之．况一岁之中．长幼疾状相似者．即谓之疫．如疟利相似．咽喉病相似．赤目相似．皆即疫也．皆谓非触冒自...
...是台风来临之际，《台湾府志》记载：“风大而烈者为飓，又甚者为台……台则常连日夜，或数日而止。……五、六、七、八月发者为台。” 小暑时节，正是萤火虫开始活跃的季节，芦苇下、草丛中都是萤火虫的发祥地，只要有绿草、露水的地方，夜晚便可见到那忽明忽暗的点点白光，就像天上的星，闪闪移动，在徐徐的风中，伴随着人们度过漫漫长夜。此时我国大部分地区也都在忙于夏秋作物的田间管...
...军已经占据楚地了，项王禁不住朝着虞吼到。披着白披风的虞持着剑，静立着，望向项王。 虞持着蜡烛，她要替项王夜巡。山脚下燃起篝火，是黑暗里飘荡的萤火虫，不知方向、连绵不绝。她知道她要去项王的军营告慰他们- 大山是不倒的，不会倒的。项王端着酒盅看见他的虞如白色的鬼魅飘向黑暗，他凝视着，她的飘浮一点一点地在他的视线中缩小、隐没，感觉到冰凉的风漫过他的血脉，他的心紧缩...
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