诊四时相反脉证《脉经》_【中医宝典】

春三月木王,肝脉治,当先至,心脉次之,肺脉次之,肾脉次之。此为四时王相顺脉也。到六月土王,脾脉当先至而反不至,反得肾脉,此为肾反脾也,七十日死。 何谓肾反脾?夏,火王,心脉当先至,肺脉次之,而反得肾脉,是谓肾反脾。期五月、六月,忌丙丁。脾反肝,三十日死。 何谓脾反肝?春,肝脉当先至,而反不至,脾脉先至,是谓脾反肝。期正月、二月,忌甲乙。肾反肝,三岁死。 何谓...

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诊四时相反脉证_《脉经》在线阅读_【中医宝典】

春三月木王,肝脉治,当先至,心脉次之,肺脉次之,肾脉次之。此为四时王相顺脉也。到六月土王,脾脉当先至而反不至,反得肾脉,此为肾反脾也,七十日死。 何谓肾反脾?夏,火王,心脉当先至,肺脉次之,而反得肾脉,是谓肾反脾。期五月、六月,忌丙丁。脾反肝,三十日死。 何谓脾反肝?春,肝脉当先至,而反不至,脾脉先至,是谓脾反肝。期正月、二月,忌甲乙。肾反肝,三岁死。 何谓...

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冲阳等脉《脉理求真》_【中医宝典】

...存,病虽危而犹可生也。然亦忌弦急,恐其肝旺克土耳。太溪者,肾脉也,在足跗后两旁圆骨上动脉陷中。盖水者,天一之元,诊此不衰,尚可治也。太冲者,肝脉也,在足大指本节后二寸陷中。肝为东方生物之始,不衰则病可治。然此三脉,止可诊此以定生死。若云可推某病,则无是也。至于高章纲卑 损之脉,止是就其脉象而名。盖以高章纲为脉上行上浮满溢搏指。卑损为脉下行下沉卑屑隐涩不振,仍...

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冲阳等脉_《脉理求真》在线阅读_【中医宝典】

...存,病虽危而犹可生也。然亦忌弦急,恐其肝旺克土耳。太溪者,肾脉也,在足跗后两旁圆骨上动脉陷中。盖水者,天一之元,诊此不衰,尚可治也。太冲者,肝脉也,在足大指本节后二寸陷中。肝为东方生物之始,不衰则病可治。然此三脉,止可诊此以定生死。若云可推某病,则无是也。至于高章纲卑 损之脉,止是就其脉象而名。盖以高章纲为脉上行上浮满溢搏指。卑损为脉下行下沉卑屑隐涩不振,仍...

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冲阳等脉_《脉理求真》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...存,病虽危而犹可生也。然亦忌弦急,恐其肝旺克土耳。太溪者,肾脉也,在足跗后两旁圆骨上动脉陷中。盖水者,天一之元,诊此不衰,尚可治也。太冲者,肝脉也,在足大指本节后二寸陷中。肝为东方生物之始,不衰则病可治。然此三脉,止可诊此以定生死。若云可推某病,则无是也。至于高章纲卑 损之脉,止是就其脉象而名。盖以高章纲为脉上行上浮满溢搏指。卑损为脉下行下沉卑屑隐涩不振,仍...

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遗尿《济阴纲目》_【中医宝典】

...氏曰∶若脬中有热,宜用 加味逍遥散 ;若脾 肺气虚 ,宜用 补中益气汤 加 益智 ;若肝 肾阴虚 ,宜用 六味丸 。 一妊妇 遗尿 内热 ,肝脉洪数,按之微弱,或两太阳作痛,胁肋作胀。余以为 肝火 血虚 ,用加味 逍遥散 、 六味地黄丸 ,寻愈。后又寒热,或 发热 或恚怒,前证仍作,用 八珍散 、 逍遥散 ,兼以清肝火、养肝血而痊。 白薇散 治妊娠尿出不知。...

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遗尿_《济阴纲目》在线阅读_【中医宝典】

...氏曰∶若脬中有热,宜用 加味逍遥散 ;若脾 肺气虚 ,宜用 补中益气汤 加 益智 ;若肝 肾阴虚 ,宜用 六味丸 。 一妊妇 遗尿 内热 ,肝脉洪数,按之微弱,或两太阳作痛,胁肋作胀。余以为 肝火 血虚 ,用加味 逍遥散 、 六味地黄丸 ,寻愈。后又寒热,或 发热 或恚怒,前证仍作,用 八珍散 、 逍遥散 ,兼以清肝火、养肝血而痊。 白薇散 治妊娠尿出不知。...

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遗尿_《济阴纲目》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

... 曰∶若脬中有热,宜用 加味逍遥散 ;若脾 肺气虚 ,宜用 补中益气汤 加 益智 ;若肝 肾阴虚 ,宜用 六味丸 。 一妊妇 遗尿 内热 ,肝脉洪数,按之微弱,或两太阳作痛,胁肋作胀。余以为 肝火 血虚 ,用加味 逍遥散 、 六味地黄丸 ,寻愈。后又寒热,或 发热 或恚怒,前证仍作,用 八珍散 、 逍遥散 ,兼以清肝火、养肝血而痊。 白薇散 治妊娠尿出不知。...

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脉象及其相关的藏象,都不实指体内的实体脏器_中医文化中医理论_【中医宝典】

...体的肝肺实体——肝肺实体,怎么可以有脉象? 中医的藏象理论中的肝、肺,是应于春、秋的藏象,是不可以同日而语的,而不是并存于体内的脏体——诊得肝脉,就是对肺脉的否定,藏象中的肝肺,怎可以并存? 帝曰:藏象何如? 岐伯曰: 心者,生之本, 神之变也,其华在面,其充在血脉,为阳中之太阳,通于夏气。 肺者,气之本,魄之处也,其华在毛,其充在皮,为阳中之太阴,通于秋气...

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脉象及其相关的藏象,都不实指体内的实体脏器_【中医宝典】

...体的肝肺实体——肝肺实体,怎么可以有脉象? 中医的藏象理论中的肝、肺,是应于春、秋的藏象,是不可以同日而语的,而不是并存于体内的脏体——诊得肝脉,就是对肺脉的否定,藏象中的肝肺,怎可以并存? 帝曰:藏象何如? 岐伯曰: 心者,生之本, 神之变也,其华在面,其充在血脉,为阳中之太阳,通于夏气。 肺者,气之本,魄之处也,其华在毛,其充在皮,为阳中之太阴,通于秋气...

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