公孙冲脉胃心胸．内关阴维下总同．临泣胆经连带脉．阳维目锐外关逢．后溪督脉内颈．申脉阳跷络亦通．列缺肺任行肺系．阴跷照海隔喉咙．
先说平针法．含针口内温．按揉令气散．陷穴故教深．持针安穴上．令他嗽一声．随嗽归天部．停针再至人．再停归地部．待气候针沉．气若不来至． 指甲 切其经．次提针向病．针退天地人． 先以揉按令其气散．次掏穴定力．重此最好．右手持针．安于穴上．随令患者嗽一声． 左右用针转入天部．皮肤之间也．少时左右进至 人部 ．肌肉之间也．再少时进至地部．筋骨之间也．凡穴当一寸许．如
凡欲疗病．先察其源．先候病机．五脏未虚．六腑未竭．血脉未乱．精神未散．服药必活．若病已成．可得半愈．病势已过．命将难全．自非明医．听声察色．至于真脉．其孰能知．未病之病．
病本十形．风寒燥湿．暑火二分． 春温．君火之气．夏热．相火之气． 内伤外伤．内积外积．六气四因．病机以明． 内伤者．不因气动而病生于内．谓留饮．辟食．饥饱．劳伤宿食． 霍乱 ．非恐．喜怒．想慕．忧结之类．外伤者．不因气动而疾生于外．谓瘴气．贼寇虫蛇．蛊毒．蜚食．鬼击．冲薄．坠堕．风寒．暑湿．斫射．刺割．捶扑之类．内积者．因气动而内成．谓 积聚 ． 瘕．瘤气．
运同天化号天符．运临本辰名岁直．运同岁直又同天．是谓三合名太乙．太运若与在泉俱．此年名曰同天符．少运若与在泉类．此年名曰同岁会．运临四孟岁无殊．又有同天支德符．壬寅之岁斯云乎．又有同岁支德符．癸巳之年斯谓欤．运如不及虽寒气．得逢月干来相契．或当大寒气交初．日时干与运相配．三者皆名干德符．气化及期是平岁．天地左右六步主气交时候大寒厥阴为初气．春分少阴二气逢．小
巳亥厥阴．风木飘怒．子午少阴．君火为暑．丑未太阴．湿土为溽．寅申少阳．相火为燠．卯酉阳明．燥金清肃．辰戌太阳．寒水为主．
夫六化六变．胜复淫治．不可纲纪．六气所至．和平暄埃．炎暑清劲．时化之常．璺启舒荣．圆盈行出．庚仓藏敛．司化之常．风雨雾露．形见蕃鲜．生长收藏．气化之常．六气生终．寒温溽润．毛羽 介．鳞生羽化．皆谓生成．德化之常．生荣濡茂．坚藏之谓．布政之常．大凉骤注．燔燎散落．自埃水雹．气变之常．高明光显．沉阴暝晦．劲切凄鸣．坚芒刚固．令行之常．为病里急．疡疼身热．积饮痞隔
午未酉戌亥及寅．正化从本其数生．子丑寅卯巳及申．对化从标其数成．正化令实胜无复．对化令虚胜复行．运从成数皆因少．生数都缘太与平．
《祭欧阳文忠公文》苏轼 呜呼哀哉，公之生于世，六十有六年。 民有父母，国有蓍龟，斯文有传，学者有师，君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。 譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。 今公之没也，赤子无所仰芘，朝廷无所稽疑，斯文化为异端，而学者至于用夷。 君子以为无为为善，而小人沛然自以为得时。 譬如深渊大泽，龙亡而虎逝，则变怪杂出，舞鳅
《祭欧阳文忠公文》苏轼 呜呼哀哉，公之生于世，六十有六年。 民有父母，国有蓍龟，斯文有传，学者有师，君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。 譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。 今公之没也，赤子无所仰芘，朝廷无所稽疑，斯文化为异端，而学者至于用夷。 君子以为无为为善，而小人沛然自以为得时。 譬如深渊大泽，龙亡而虎逝，则变怪杂出，舞鳅
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