...生的一般规律的学说。 一、健康与疾病 人体与外界环境之间，以及人体内部各脏腑之间的阴阳必须保持相对的平衡，这种阴平阳秘的关系是维持正常活动的基础。机体的阴阳平衡标志着健康。健康包括机体内部脏腑经络、气血津液、形与神的阴阳平衡，和机体与外界环境（包括自然环境和社会环境）的阴阳平衡。健康意味着形体血肉、精神心理和环境适应的完好状态，而不仅仅是没有疾病和虚弱。机体...
...脏实体及其生理活动和病理变化表现于外的各种征象。藏象学说是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。它是在历代医家在医疗实践的基础上，在阴阳五行学说的指导下，概括总结而成的，是中医学理论体系中极其重要的组成部分。 它以脏腑为基础。脏腑是内脏的总称，按照生理功能特点，分为五脏、六腑和奇恒之腑；以五脏为中心，一脏一腑，一阴一阳为表里，由经络相互络属...
手太阳络脉 ， 十五络脉 之一。《 灵枢 . 经脉 》：“ 手太阳之别 ，名曰 支正 ，上腕五寸，内注少阴；其别者，上走肘，络 肩髃 。”该 络脉 从腕上5寸的 支正穴 处分出。向里注入 手少阴心经 ；其支络从支正穴向上经过肘、臂网络于肩髃部。该络脉发生病变时，实则 关节 弛缓不收，肘部痿废不用；虚则 皮肤 生疣。
所谓阴阳，就我的理解在哲学范畴与西方的理论有共通处，其实就是事物的两个方面，相互对立又相互依存。 在中医理论中，阴阳是抽象的概念，是相比较而言的，所以说：“阴阳者，有名而无形”。阴阳可相互转化，无限可分。 在人体，生命现象的主要矛盾，是生命发展的动力，贯穿于生命过程的始终。用阴阳来表述这种矛盾，就生命物质的结构和功能而言，则生命物质为阴（精），生命机能为阳（...
足少阳络脉 ， 十五络脉 之一。《 灵枢 . 经脉 》：“ 足少阳之别 ，名曰光明，去踝五寸，别走 厥阴 ，下络 足跗 。该 络脉 从足 外踝 上五寸的 光明穴 处分出，走向 足厥阴肝经 ，向下网络足背。其病变，实则 气逆 而厥；虚则 下肢 痿废不用，不能起坐。”
先兆流产的原因比较多，例如孕卵异常，内分泌失调，胎盘功能失常，血型不合，母体全身性疾病，过度精神刺激，生殖器官畸形及炎症，外伤等，均可导致先兆 流产 。
手少阴络脉 ， 十五络脉 之一。《 灵枢 . 经脉 》：“ 手少阴之别 ，名曰 通里 ，去腕一寸半（半字应据《 黄帝内经太素 》卷九删），别而上行，循经入于心中，系 舌本 ，属 目系 。”该 络脉 从腕上1寸的 通里穴 处分出，别走 手太阳小肠经 ，在腕后1.5寸处与 本经 相并上行，进入心中，上连舌本，属于目系。该络脉发生病变，实则胸膈胀满，虚则不能言语。
...，称为出血，即“离经之血”。由于离经之血离开了脉道，失去了其发挥作用的条件，所以，就丧失了血的生理功能。 二、血的生成 （一）血液化生的物质基础 1．血液的最基本的物质，故曰是谓血”（《灵枢·决气》）：“血者水谷之精气也……故虽心主血脾和胃，血自生矣”（《 妇人良方 ·调经门》）。“中焦受气取汁，变化而赤肝藏血，亦皆统摄于脾，补由于脾胃化生的水谷精微是血液生...
...医者，知病势之盛而必传也，预为之防，无使结聚，无使泛滥，无使并合，此上工治未病之说也”（《医学源流论·表里上下论》）。 中医学关于疾病传变的理论是研究疾病发展的机转、趋向和转归的一种理论，不仅关系到临床治疗，而且对于早期治疗、控制疾病的进展、推测疾病的预后，均有着重要的指导意义。 在疾病防治工作中，只有掌握疾病发生发展规律及其传变途径，做到早期诊断，有效地治...
手少阳络脉 ， 十五络脉 之一。《 灵枢 . 经脉 》：“ 手少阳之别 ，名曰 外关 ，去腕二寸，外绕臂，注胸中，合心主。”该 络脉 从腕上二寸的 外关穴 处分出，绕行臂膊外侧，向上进入胸中与 手厥阴心包经 相合，若发生病变，实则 肘关节挛缩 不伸；虚则纵缓不收。
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