...相对天癸为“先天之后天”。天癸为五脏分化之先基，故不可能藏于肾中。惟唐容川在《医易汇通》中指出：“天癸在脑内。”此说颇有见地。“脑”作为奇恒之府之一，在人体中有特殊地位。脑为元神之府，王清任认为“总司一身之灵觉”，《内经》云“精明之府”，通过足太阳、厥阴经与心、肾、肝相联，络于督脉。心主神明，肾藏精髓，肝主生发萌动，而督脉总领一身阳气之纲维。故外至肢体，内至...
许大江山，镇临弹压，岂小任哉。从D93C冢导漾，东倾注海，截然限止，南北天开。试向中流，回观铁瓮，万石层棱攒剑堆。金焦峙，号紫金浮玉，卷雪轰雷。 君侯文武兼才。天有为生才南国来。□历二十年，筹边给饷，上流襟要，几为安排。今此雄藩，精明笳鼓，又唤金汤气象回。长淮北，望中原非远，更展恢规。
察目为望诊内容之一。 【察目】 望诊内容之一。察目的神气，有助于了解内脏精气的盛衰。精气充沛则目有神，视物清晰；精气衰则目无神，视物不清。如《素问，脉要精微论》：「夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长。以长为短，以白为黑，如是则精衰矣。」察目亦当注意其色泽的变化。参见“五色主病”条。
眼的八廓名称之一。系据相应脏腑的功能予以命名。见《眼科龙木论》。抱阳廓有三种学说： ①即《 医宗金鉴 ·眼科心主要诀》认为：“抱阳廓即火廓，火廓属心，心与小肠为表里，依附于阳”，故名。 ②《 张氏医通 》卷八认为：“命门之府为火廓，又名抱阳廓。” ③陈达夫《中医眼科六经注要》认为震雷廓又名抱阳廓。
抱阳廓 ，眼的 八廓 名称之一。系据相应 脏腑 的功能予以命名。见《 眼科 龙木论 》。抱阳廓有三种学说： ①即《 医宗金鉴 .眼科心主要诀》认为：“抱阳廓即 火廓 ，火廓属心，心与 小肠 为 表里 ，依附于阳”，故名。 ②《 张氏医通 》卷八认为：“ 命门 之府为火廓，又名抱阳廓。” ③陈达夫《 中医眼科 六经 注要》认为 震雷廓 又名抱阳廓。
人参养荣汤 去 白芍 、 远志 ，入 羌活 、 防风 。 阳不胜其阴则目翳生，或陷下久久不退，乃朝雾障日之象也。合主以 人参 养荣汤 益阴而补阳，去 白芍药 、 远志 者，既补不欲泻；加 羌活 、 防风 者，非取泄表，实去夫郁腐之气，使不助其壮火耳。是亦所以补阳也，故名。 诗曰∶补厥虚阳合养荣，妙无远志益精明，再删 芍药 舒肝木，羌尚防风活不成。
酒热所致乎？曰∶不然。不饮者，亦病此。盖鼻者肺窍，而足阳明侠鼻上至目内 ，其位居面之中，属土，为呼吸气息出入之门户，气血之精明者，皆上注于面，入于其窍。故胃中湿热与中焦热所化之血，上输于肺，随呼吸之息，熏蒸鼻端，凝结皮肤，遂成红赤、甚则盈面，不独在鼻也。予尝以 凌霄花 为末，和 密陀僧 ，唾调敷，甚妙。
[组成]凤头实（即 芡实 米）30_50克， 粳米 50克。[制法与用法]先煮芡实米至熟，研如泥，再与粳米同煮作粥，亦分两次食之。加入 冰糖 少许。 [功效与应用]涩精明目。凡因 肾气不固 而引起视物模糊的症状，即可辅食之。 注：芡实之功用，偏重于明目补肾，除此，还有 健脾 祛湿的作用，故对女子 白带 清稀之症，亦可辅用。 明目
酒热所致乎？曰∶不然。不饮者，亦病此。盖鼻者肺窍，而足阳明侠鼻上至目内 ，其位居面之中，属土，为呼吸气息出入之门户，气血之精明者，皆上注于面，入于其窍。故胃中湿热与中焦热所化之血，上输于肺，随呼吸之息，熏蒸鼻端，凝结皮肤，遂成红赤、甚则盈面，不独在鼻也。予尝以 凌霄花 为末，和 密陀僧 ，唾调敷，甚妙。
字从詹，不从旦。胆音檀，乃口脂泽也，与胆不同。今从胆者，乃传袭之讹也。胆，属木，肝之腑也。为中正之官，中清之府，十一经皆取决于胆。人之勇怯邪正，于此詹之，故字从詹。又，胆者，担也，有胆量方足以担天下之事。肝主仁，仁者不忍，故以胆断；胆附于肝之短叶间，仁者必有勇也。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。