二十四难曰：手足三阴三阳气已绝，何以为候？可知其吉凶否？然。足少阴气绝，则骨枯。少阴者，冬脉也，伏行而温于骨髓。故骨髓不温即肉不着骨，骨肉不相亲即肉濡而却，肉濡而却，故齿长而枯，发无润泽，无润泽者，骨先死，戊日笃，己日死。 肾主骨，其荣发。戊笃己死，土胜水也。 足太阴气绝，则脉不荣其口唇。口唇者，肌肉之本也。脉不荣则肌肉不滑泽，肌肉不滑泽则人中满，人中满则唇...
五十四难曰：五脏之积，各有名乎？以何月何日得之？然：肝之积，名曰 肥气 ，在左胁下，如覆杯，有头足，久不愈，令 人发 咳逆，痎疟，连岁不已，以季夏戊己日得之。何以言之？肺病传肝，肝当传脾，脾季夏适王，王者不受邪，肝复欲还肺，肺不肯受，故留结为积，故知肥气以季夏戊己日得之。 肝位在左胁，肝胆同气，咳逆，胆火逆刑肺金也。痎疟，胆火闭于重阴之中，鼓动欲出，而阴邪外...
四十九难曰：有正经自病，有五邪所伤，何以别之？然，忧愁思虑则伤心，形寒饮冷则伤肺，恚怒气逆，上而不下则伤肝，饮食劳倦则伤脾，久坐湿地，强力入水则伤肾，是正经自病也。 久坐湿地，则湿土贼水，强力汗出入水，水入汗孔化湿，亦能贼水，故皆伤肾。 何谓五邪？然：有 中风 ，有伤暑，有饮食劳倦，有 伤寒 ，有中湿，此之谓五邪。 五邪，皆自外至者。 假令心病，何以知中风得...
有人认为吸烟是一种享受，于是乎就有了“饭后一支烟，胜似活神仙”之说。但根据烟对人身体的害处，把这条谚语改成“饭后一支烟，难做活神仙”，倒比较合适。 有人认为吸烟是一种享受，于是乎就有了“饭后一支烟，胜似活神仙”之说。果真是这样吗？答案是相反的。根据烟对人身体的害处，把这条谚语改成“饭后一支烟，难做活神仙”，倒比较合适。 饭后吸烟可以导致 胆汁 入胃，使胆酸的...
出自：唐代 沈如筠 的 《闺怨二首·其一》 类型： 抒情 动物 原文如下： 雁尽书难寄，愁多梦不成。 愿随孤月影，流照伏波营。
...速走，更待何时。”茶房遂扶着石生下山，往东北而去。这石生一路走着，遂口咏古风一首，单单自道其苦云： 山势◆岩石径斜，草木丛冗乱如麻。穷◆绝鸟难投步，左盼右顾堪咨嗟。嗟私行太伶仃，仓皇误入险陂中。万丈崇岭藏虎豹，千层深洞伏蛇龙。君不见，白云笼罩影缥缈，红日照射色暗淡。子规声叫高树头，孤猿哀啼长溪岸。一路行来多崎岖，气竭力尽肝肠断。 却说石生怕贼人追赶，走的甚是...
...雷公曰∶其不辨者，可得闻乎？黄帝曰∶五色之见也，各出其色部。部骨陷者，必不免于病矣。其色部乘袭者，虽病甚，不死矣。 （不辨者，色失常度而变易难辨也。五色之见，各有其部，惟其部骨弱陷之处，然后易于受邪而不免于病矣。若其色部虽有变见，但得彼此生王、互相乘袭而无克贼之见者，虽病甚不死。） 雷公曰∶官五色奈何？黄帝曰∶青黑为痛，黄赤为热，白为寒，是谓五官。 （官五色...
出自：南北朝 鲍照 的 《拟行路难·其四》 类型： 食物 原文如下： 泻水置平地，各自东西南北流。 人生亦有命，安能行叹复坐愁？ 酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。 心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
为见诸经中．无过与不及之病而有病． 八十难曰．有见如入．谓左手见气来至乃纳针．针入见气尽乃出针．非用迎随补泻之法不虚不实．不虚谓真气未虚．不实谓邪气未实．以此故自取其经施其法也．
吾学空门非学仙，恐君此说是虚传。 海山不是吾归处，归即应归兜率天。
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