目录 《传家秘宝》救命神朱丸 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《传家秘宝》：救命神朱丸 【处方】 朱砂 1两， 粉霜 半两，铅白霜半两， 信石 半两， 杏仁 1两（去皮尖）， 伏龙肝 2两， 巴豆 半两（去皮，用醋 浆水 浸1宿后，别用醋 浆水 煮3-5沸，滤出，却于露中1宿）， 天南星 半两（醋浆水煮1沸为度）， 雄黄 1分， 硫黄 1分，白 僵蚕 4钱，黑 ...
形之精粹处名心，中含良性本天真，天真一气精神祖，体是精兮用是神。 〖注〗动植之物，一有其形，则形之至精、至粹之处，即名曰心。动物之心者，形若垂莲，中含天之所赋、虚灵不昧之灵性也。植物之心者，即中心之芽，中含天之所赋、生生不已之生意也。此形若无此心，则形无主宰，而良性、生意亦无着落矣。此心若无良性、生意，则心无所施用，不过是一团死肉，一枯草木之芽耳。盖人虽动物...
立斋曰∶针灸之法，有太乙人神周身血忌。逐年尻神，逐日人神。而其穴有禁针禁灸之论。犯者其病难瘳，理固然也。但 疮疡 气血已伤，肌肉已坏，急宜迎而夺之，顺而取之，非乎人针灸之比，何忌之有？《 外科精义 》云∶疮疡之症，毒瓦斯无从而解，脓瘀无从而泄，反攻于内，内既消败，欲望其生，岂可得乎？危恶之证，发于致命之处，祸在反掌，腹 痈 囊痈 ，二便不通，胸 腹胀 闷，唇...
肠鸣 ∶三里 陷谷 公孙 太白 章门 三阴交 水分 神阙 胃俞 三焦俞 肠鸣而泄∶神阙 水分 三间 食泄∶上廉 下廉 暴泄∶隐白 洞泄∶肾俞 溏泄∶太冲 神阙 三阴交 泄不止∶神阙 出泄不觉∶中脘 痢疾 ∶曲泉 太溪 太冲 丹田 脾俞 小肠俞 便血 ∶承山 复溜 太冲 太白 大便不禁∶丹田 大肠俞 大便不通∶承山 太溪 照海 太冲 小肠俞 太白 章门 膀胱俞...
...三 六二 七一 八十 八九 离管胸肋 九岁 十八岁 二十七 三十六 四五 五四 六三 七二 八一 九十 坎管脚肘肚 一岁十岁起二宫顺行日逐人神．就甲子内检尻神者．神农之所制也．凡人年命巡行九宫．值医者不知此诸般避忌．趋吉避凶．妄乱针灸．非惟不能愈疾．甚者或至伤生丧命．为害非轻．若逢病患年命厄会处．男女气怯．下手至难．通人达人若遇卒急暴患．何暇选择避忌．即不可...
...行倡之势，不居和之职而以和为德，常尽春下，故能为之上也。 2、立元神:体国之道，在于尊神。尊者所以奉其政也，神者所以就其化也，故不尊不畏，不神不化。夫欲为尊者在于任贤，欲为神者在于同心。贤者备股肱则君尊严而国安，同心相承则变化若神，莫见其所为而功德成，是谓尊神也。 3、立元神:天积众精以自刚，天序日月星辰以自光，圣人序爵禄以自明。天所以刚者，非一精之力；圣人...
...行倡之势，不居和之职而以和为德，常尽春下，故能为之上也。 2、立元神:体国之道，在于尊神。尊者所以奉其政也，神者所以就其化也，故不尊不畏，不神不化。夫欲为尊者在于任贤，欲为神者在于同心。贤者备股肱则君尊严而国安，同心相承则变化若神，莫见其所为而功德成，是谓尊神也。 3、立元神:天积众精以自刚，天序日月星辰以自光，圣人序爵禄以自明。天所以刚者，非一精之力；圣人...
...了帝。称帝后姚苌派人到四川寻访张恶子，没有找到，就在遇见张恶子的地方立了一座庙，这就是现在的张相公庙。后来僖宗因为叛乱巡幸四川，张相公庙中的神在十几里外列队迎接。在雾气蒙蒙中，好像看见张恶子本人现形了。僖宗就解下自己的佩剑赐给他，并希望他为自己效力。不久叛乱被平息，圣驾回京，僖宗送给张恶子很多珍宝，人们都不敢偷看。王铎有首刻在石碑上的诗说，“夜雨龙抛三尺匣，...
...外，邪得乘而犯之，故致人神失守也。） 因而三虚，脾神失守。 （既伤于脾，次遇天虚，再加汗出，是三虚也。） 脾为谏议之官，智周出焉，神既失守，神光失位而不聚也， （脾神失守，意智乱也。） 却遇土不及之年，或己年或甲年失守，或太阴天虚，青尸鬼见之，令人卒亡。 （土运不及，不止己年，而甲亦有之，又或太阴司天，失守其位，故木邪鬼见，令人卒亡。） 人久坐湿地、强力入水...
...候，与基因类似的其它结构就与前者分离，与以前相比，他们更快地掌握了新的行为。看来“精”相当于机体的形态场。气或许是形态场的基础，形成了精，而神也是一个场，它形成了气。 机体物质 从物理学角度来看，精是体内浮悬在盐水中恒定流量中的电子场，脑电图、肌电图和心电图可以测定这一电场的有节奏的运动。静电的力量非常大，它完全是可信的，因为这场能通过对某些化学反应的催化作...
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