...母强弱为拘，只以精血百脉齐到者别胜负耳。故精之百脉齐到，胜乎血则成男；血之百脉齐到，胜乎精则成女矣。（程鸣谦） 《经》云∶左右者，阴阳之道路也。男女者，阴阳之仪象也。故阴阳和而万物生，夫妇合而男女形。可见男女之生，未有不本于阴阳之理者也。褚澄以精血先后分男女，东垣以日数奇偶分男女，鸣谦以百脉齐到分男女，皆为理之未确。丹溪议褚、李之论为末融，而以易道之干元资始...
...，或以子宫左右定，是皆不晓个中因，欲识此中真消息，乾道阳男坤女阴。 【注】分男女之说，先贤有以血先至，裹精则成男；精先至，裹血则成女。精血散分并裹则为骈胎，品胎之原者，有以 月水 尽后一，三，五日成男，二，四，六日成女。与夫 经水 断后一，二日成男，四，五日成女者；有以受气于左子宫成男，受气于右子宫成女者，皆各执一见，殊为不晓此中因也。盖独男独女之胎，可以日...
...一丸，细嚼，薄茶下。 仙术散 治眼中翳膜。 蛇皮（用 皂角 水洗） 木贼 蝉蜕 蒺藜（炒） 谷精草 防风 羌活 川芎 杏仁 甘草 （各二钱五分） 苍术 （一两二钱半） 上细末，每服一钱，食后蜜汤下。 梦灵丸 治内外障眼。 防风（蜜炙） 威灵仙 枸杞 子 蕤仁 （去壳） 苍术（米泔浸） 石 决明 （水一升煮干） 蚌粉 （飞过） 谷精草 （各一两） 菊花（二两）...
...夫火热为病，亦有微甚，所谓君火、相火是也。 疮疡 所发，有痈疽 疖 ，轻重浅深不同，或止发于一经，或兼二经者，止当求责于一二经，不可干扰余经也，若东垣处方用药是已。矧有兼风、兼湿、兼痰、兼气、兼血、兼阴虚等证者，病本不同，治当求责。前论虽略，比之世俗外科等书，图人形疮样而不分经络者，此则大有径庭矣。 头部 巅（足太阳、厥阴、督脉。）头角直耳上（中是少阳）。中...
...点，肉色立刻红活，死肉即脱去，再上 生肌散 ，即可收功。凡通肠 痔 漏等症，将此药以纸卷成条，插管内七日，其管即随药条脱去。 庚生按∶此法即外科一条枪法，不可乱用。近时疡医每见疮疡不收口，动辄指为有管，遂用插药烂化，一而再，再而三，愈拔管，愈不收功，因而成为痼疾者有之，因而用刀开割，用线扎破者有之。不知脓出之路即名为管，管者非真有是物也。予手治外疡不少，从未...
为君最多，臣次之，佐〔使〕又〔次〕之。药之〔于证〕，所主停者，〔则〕各等分〔也〕。
...撰《 内外伤辨 惑论》一篇，以证世人用药之误。陵谷变迁，忽成老境，神志既惰，懒于语言，此论束之高阁十六年矣。昆仑范尊师曲相奖借，屡以活人为言，谓此书果行，使天下之人不致夭折，是亦仁人君子济人利物之事，就令着述不已，精力衰耗，书成而死，不愈于无益而生乎！予敬受其言，仅力疾就成之，虽未为完备，聊答尊师慈悯之志。师，宋文正公之后也。 丁未岁重九日东垣老人李杲明之题
内外〔１〕 古人说内外有别，道理各各不同。丈夫叫“外子”，妻叫“贱内”。伤兵在医院之内，而慰劳品在医院之外，非经查明，不准接收。对外要安，对内就要攘，或者嚷。 何香凝〔２〕先生叹气：“当年唯恐其不起者，今日唯恐其不死。”然而死的道理也是内外不同的。 庄子曰，“哀莫大于心死，而身死次之。”〔３〕次之者，两害取其轻也。所以，外面的身体要它死，而内心要它活；或者正...
医自轩岐而始．原无内外科之分．盖缘本于运气之有司天．则有主客加临之迁迭．脏腑之有虚实．则有淫胜郁复之乖变．用药之有气味．则有逆从反正之权衡．是医者一也．至于唐宋之间．分立一十三科．意在学难尽述．使人各治一科．如水陆之殊途矣．第 疮疡 虽曰外科．而其本必根于内．且多针灸去腐完肌之技．似治外较难于治内耶．近之世．重内而轻外者．由近之医弃内而治外．是舍本而从末也．...
①指疾病的内外部位。 ②治疗疾病内外先后的法则。《素问·至真要大论》：“从内之外者，调其内；从外之内者，治其外。从内之外而盛于外者，先调其内而后治其外；从外之内而盛于内者，先治其外而后调其内。”
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