附子《本草择要纲目》_【中医宝典】

...甚也.又熟附配 麻黄 .发中有补.仲景 麻黄附子细辛汤 . 麻黄附子甘草汤 是也.又曰 附子 无 干姜 不热.得 甘草 则性缓.得桂则补命门真火. 川乌头 即生 附子 之母.气辛温.功同附子而稍缓.又曰 川乌 头性轻疏.温脾去风.又云服乌附药.并宜冷服.谓阴寒在下.虚阳上浮.治之以寒.则阴气益甚而病增.治之以热.则拒格而不纳.热药冷冻饮料.下嗌之后.冷体既清...

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附子_《本草择要纲目》在线阅读_【中医宝典】

...甚也.又熟附配 麻黄 .发中有补.仲景 麻黄附子细辛汤 . 麻黄附子甘草汤 是也.又曰 附子 无 干姜 不热.得 甘草 则性缓.得桂则补命门真火. 川乌头 即生 附子 之母.气辛温.功同附子而稍缓.又曰 川乌 头性轻疏.温脾去风.又云服乌附药.并宜冷服.谓阴寒在下.虚阳上浮.治之以寒.则阴气益甚而病增.治之以热.则拒格而不纳.热药冷冻饮料.下嗌之后.冷体既清...

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附子_《本草择要纲目》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...甚也.又熟附配 麻黄 .发中有补.仲景 麻黄附子细辛汤 . 麻黄附子甘草汤 是也.又曰 附子 无 干姜 不热.得 甘草 则性缓.得桂则补命门真火. 川乌头 即生 附子 之母.气辛温.功同附子而稍缓.又曰 川乌 头性轻疏.温脾去风.又云服乌附药.并宜冷服.谓阴寒在下.虚阳上浮.治之以寒.则阴气益甚而病增.治之以热.则拒格而不纳.热药冷冻饮料.下嗌之后.冷体既清...

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阳虚头痛案 李恩宽运用温阳法临证经验(3)_医案心得_【中医宝典】

...上行,开表透邪;久病入络,以 桃仁 、 红花 通经活络;炙 甘草 调和诸药,共收扶阳散寒之功。 二诊时,头已不痛,然毕竟年久病深,阴寒凝聚,真火既伤,难免波及君火,伤及心阳,以郑钦安补坎益离丹温肾养心。定风丹(白 蒺藜 、制首乌),一则温补肝肾,一则祛风透邪,以巩固疗效。患者年逾半百,多有颈椎退行性病变,造成血管受压,故其项背则拘紧强痛,用 葛根 、 当归 ...

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人气_【本草纲目在线阅读】

...脐中,甚良。凡人身体骨节痹痛,令人更互呵熨,久久经络通透。又鼻衄金疮,嘘之能令血断(时珍)。 【发明】时珍曰︰医家所谓元气相火,仙家所谓元阳真火,一也。天非此火不能生物,人非此火不能有生。故老人、虚人,与二七以前少阴同寝,借其熏蒸,最为有益。杜甫诗云“暖老须燕玉”,正此意也。但不可行淫,以丧宝促生耳。近时术家,令童女以气进入鼻窍、脐中、精门,以通三田,谓之接...

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肉桂_《冯氏锦囊秘录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...关节而有灵,托痈疽痘毒,能引血成脓,辛能散风,甘能和血,温能行气,香能走窜百脉,言乎用者,以木得桂而枯之义也。气浓则发热,入肝走肾,专补命门真火不足,而导火归元也,故曰桂者圭也,引导阳气,如执圭以使,至于临产用以催生,须臾如手推下者,亦 补火 入肝走肾之力也。其春夏禁服,秋冬宜煎者,言其常也。舍时从症者,处其变也,至于 疟疾 人发 寒热不已,用上好刮肉桂,去...

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内伤四肢不举_《症因脉治》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...土太过也。虚大细缓,或见沉迟,土不及也。 【四肢不举之治】右脉滑实,土太过, 枳实丸 消导之。右脉沉数,大便结者, 三化汤 。痰 尺脉沉迟,真火不足者, 八味丸 ,温补天真。 枳实丸 陈 枳实 浓朴 槟榔 木香 小便 不通,加 黄连 、 木通 。 三 化汤 见外感 中风 。 导痰汤 见半身不遂。 干葛清胃汤 即 清胃汤 加 干葛 。 六君子汤 即 四君子汤 ...

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第六十八回 怕冤魂恶人求治 后院中怨鬼鸣冤_《于公案》

...不安。贫道前去瞧瞧。”刘成连忙把贤臣领到家中。贤臣闪目,前后瞧了一遍,说:“斋公宝宅之中藏隐一股黑气,非是妖魔精怪,是个屈死冤魂,白日太阳,真火照耀,不敢现形,难以除治,须得夜深,方能除去。”刘成闻听,心中有病,不由担惊,说:“道爷,夜晚是要什么镇物?”贤臣说:“诸事不用预备,香烛纸马,宝眷移开,不许一人在此,贫道自有法力降捉,明展包管宅舍清静。”刘成连声答...

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人气_人部_《本草纲目》完整版_本草纲目在线阅读

...。凡人身体骨节 痹痛 ,令人更互呵熨,久久经络通透。又 鼻衄 金疮 ,嘘之能令血断(时珍)。 【发明】时珍曰︰医家所谓元气相火,仙家所谓元阳真火,一也。天非此火不能生物,人非此火不能有生。故老人、虚人,与二七以前少阴同寝,借其熏蒸,最为有益。杜甫诗云“暖老须燕玉”,正此意也。但不可行淫,以丧宝促生耳。近时术家,令童女以气进入鼻窍、脐中、精门,以通三田,谓之接...

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炼神合道_《养生导引秘籍》在线阅读_【中医宝典】

...出,与天地齐年;出而不入,与凡俗异处。吕公出法,七层宝台,三级红楼,一如钟离之法。方当内观, 紫河车 搬神上入天宫,留恋紫华而不肯超出。故起真火而于烟焰中化一火龙,跃出昏衢,乃弃壳之法,最妙者也。世祖禅师,虽无火候而阴灵亦不散。方在内观,而于定中,以神磬声而去,此止可出而不见入法也。昔达摩六祖禅师,虽是阴神出壳,始以形如枯木,心若死灰,集神既聚,一意不散。神...

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