直视 视物而目睛不转动也，能转动者非也。 直视为不治之疾，由正气已脱，邪气极盛也。 有目中不了了，睛不和者，无表里证，大便难，身微热者，此内实也，可下之。
直视 视物而目睛不转动也，能转动者非也。 直视为不治之疾，由正气已脱，邪气极盛也。 有目中不了了，睛不和者，无表里证，大便难，身微热者，此内实也，可下之。
凡 伤寒 时气大病热退之后，先服参、 甘温之药一二服，以扶元气，随后便服滋阴生津润燥之药。盖大病后汗液外耗，水谷内竭，必有 小便 赤涩，大 便秘 结等症，须识此意预防之。 愚按大病后，谷消水去，精散卫亡，多致便利枯竭，宜当补中益气为要。盖脾为中州，浇灌四傍，为胃行其津液者也。况大肠主津，小肠主液，亦皆禀气于胃，胃气一充，津液自行矣。燥甚者，别当以辛润之，以苦...
集成．直视者．视物而目睛不转动者是也．若目睛动者．非直视也． 伤寒 直视者．邪气壅盛．冒其正气．使神气不慧．脏腑之气不上荣于目．则目为之直视．伤寒至于直视．为邪气已极．证候已逆．多难治．经曰．衄家不可发汗．发汗则额上陷．脉紧急．直视不能 ．不能眠．以肝受血而能视．亡血．肝家气已虚．目气已弱．又发汗亡阳．则阴阳俱虚所致．此虽错逆．犹未甚也．逮狂言反目直视．又为...
对于心内直视手术后的神经系统损害、主要应注意术前、术中针对可能的损伤进行预防，尽量减少并发神经系统功能障碍。
...与朱元思书》 原文如下： 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。 急湍（tuān）甚箭，猛浪若奔。 夹(jiá)岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩(xuān）邈(miǎo)，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠(líng)作响；好鸟相鸣，嘤嘤(yīng)成韵。蝉（chán）则...
久病虚极之人，忽见目常直视。此真气将绝，不能运动，法在死例。若欲救之，急宜回阳，或可十中救一二。
...中要根据组织所处的内外部条件随机应变，针对不同的具体条件寻求不同的最合适的管理模式、方案或方法。其代表人物有卢桑斯、菲德勒、豪斯等人。 权变理论的核心概念是指世界上没有一成不变的管理模式。管理与其说是一门理论，更不如说是一门实操性非常强的技术；与其说它是一门科学，更不如说它是一门艺术，权变管理能体现出艺术的成分。一名高明的领导者应是一个善变的人，即根据环境的...
...与能力所限，必须借助组织的作用。通过组织分工，每个决策者可以明确自己的工作，了解较多的行动方案和行动结果。组织提供个人以一定的引导，使决策有明确的方向。组织运用权力和沟通的方法，使决策者便于选择有利的行动方案，进而增加决策的理性。而衡量决策者理性的根据，是组织目标而不是个人目标。 现实渐进决策论 代表人物是美国的政治经济学者C.E.林德布洛姆。他的理论的基点...
活动理论 的基本概念界定 （1）活动理论的“活动”内涵 “活动”一词的英文形式为“activity”，源于拉丁文“act”，其基本含义“doing”，即“做”。中国哲学与西方哲学中都对“活动”做过很多的思考与论述。古希腊哲学家亚里士多德最早提出“活动”（poiein）这一概念，他认为活动分为理论、制作与实践活动，他在《范畴篇》中论述了这一问题。西方有许多哲学...
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