论病之原，以内伤、外感，四字括之。论病之情，则以寒、热、虚、实、表、里、阴、阳，八字统之。而论治病之方，则又以汗、和、下、消、吐、清、温、补，八法尽之。盖一法之中，八法备焉。八法之中，百法备焉。病变虽多，而法归于一。此予数十年来，心领神会，历试而不谬者，尽见于八篇中矣。学人诚熟读而精思之，于以救济苍生，亦未必无小补
《金针赋》描述了烧山火、透天闵、阳中隐阴、阴中隐阳、子午捣臼、进气与龙虎交战、留气、抽添等手法，称为治病八法。成为后世补泻手法中的主要内容。由于这此手法的操作步骤较多，所以对其中一些动作规范化，定出了一定的次数。即分别以九或六作为基数，一般补法用九阳数，泻法用六阴数。如补法用三九二十七，或七七四十九（少阳），或九九八十一（老阳）数。泻法用三六一十八，或六六三...
子午 流注 针法和灵龟八法的合称。《 医学入门 》：“言子午八法者，子午流注兼奇经八法也。”
○黄干李燔张洽陈淳李方子黄灏 黄干字直卿，福州闽县人。父瑀，在高宗时为监察御史，以笃行直道著闻。瑀没，，干往见清江刘清之。清之奇之，曰：“子乃远器，时学非所以处子也。”因命受业朱熹。干家法严重，乃以白母，即日行。时大雪，既至而熹它出，干因留客邸，卧起一榻，不解衣者二月，而熹始归。干自见熹，夜不设榻，不解带，少倦则微坐，一倚或至达曙。熹语人曰：“直卿志坚思苦，
见清．程钟龄《 医学心悟 ．医门八法》。程氏把药物治病的作用，归纳为汗、吐、下、和、温、清、补、消八法。但八法的实际运用，早在张仲景《 伤寒论 》中已经赅备。
...法），即：爪切、指持、口温、进针、 指循 、 爪摄 、针退、指搓、指捻、 指留 、 针摇 、指拔。同时又把进针时的一些基本操作归纳为“ 下手八法 ”，即：揣、爪、搓、弹、摇、扪、循、捻八种。 杨氏 十二手法 手法 操作 作用 爪切 左手大指 爪甲 重切其针之穴 令气血宣散，然后 下针 不伤于 营卫 指持 右手持针于穴上 （准备进针） 口温 入口中 温热 （此...
论病之原，以内伤、外感，四字括之。论病之情，则以寒、热、虚、实、表、里、阴、阳，八字统之。而论治病之方，则又以汗、和、下、消、吐、清、温、补，八法尽之。盖一法之中，八法备焉。八法之中，百法备焉。病变虽多，而法归于一。此予数十年来，心领神会，历试而不谬者，尽见于八篇中矣。学人诚熟读而精思之，于以救济苍生，亦未必无小补
...．腰背肘膝痛．浑身走注疼．刺九分．行九补．卧针五七吸．待气上行．亦可龙虎交战．左捻九而右捻六．是亦住痛之针．七曰留气之诀． 癖 瘕．刺七分．用纯阳．然后乃直插针．气来深刺．提针再停．八曰抽添之诀． 瘫痪 疮癞．取其要穴．使九阳得气．提按搜索．大要运气周遍．扶针直插．复向下纳．回阳倒阴．指下玄微．胸中活法．一有未应．反复再施． 按此八法巧立名色．非素、难意也．
心俞先针提刮通，劳宫泻取七提中，忙将三里加气下，用涌泉凭出血功。
太冲气下又弹针，取血昆仑妙理深，前穴无功三里下，三阴交处摄相回。
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