...故肺病则声为之不调，气病则声为之不畅。而气之所以病者，由于己土之湿。手阳明主令于燥金，手太阴化气于湿土，阳明旺则金燥而响振，太阴盛则土湿而声瘖。譬之琴瑟箫鼓，遇晴明而清越，值阴晦而沉浊，燥湿之不同也。燥为阳而湿为阴，阳旺则气聚而不泄，气通而不塞，聚则响而通则鸣。唇缺齿落而言语不清者，气之泄也；涕流鼻渊而声音不亮者，气之塞也。 然声出于气而气使于神。《灵枢·忧...
... 宿疾 虚肿 蓄水症 悬饮 眩晕 眴仆 血痹 血瘕 血厥 血淋 血疝 血脱 血症 血症 徇蒙招尤 牙衄 阳水 阳痿 阳痫 噎膈 噫气 遗精 溢饮 阴痹 阴汗 阴结 阴水 阴缩 阴痫 瘖痱 瘀血头痛 郁冒 郁症 远痹 远血 杂病 脏毒便血 脏躁 早泄 燥咳 燥痰 真头痛 怔忡 正水 症瘕积聚 支节烦疼 支饮 直视 中腑 中胳 中经 中满 中消 中脏 自汗 走哺
...邪为主，临床以热邪致病表现为特征。本证的心神症状与心包证相同，当区别热闹与疾蒙的不同。 辨证注意点：抓住病位特征，出现肺卫、心包等症状为辨证依据。 上焦病证还包括其他证候，如热扰胸膈证可出现身热，心胸 烦热 ， 烦躁不安 等症状；热邪壅肺证可出现身热，汗出，烦渴，咳喘等表现；热毒上壅证可出现头面?肿，耳前后肿等，多见于大头瘟、瘁腮、烂喉痧、 缠喉风 等病证。
...为感受温热之邪为主，临床以热邪致病表现为特征。本证的心神症状与心包证相同，当区别热闹与疾蒙的不同。 辨证注意点：抓住病位特征，出现肺卫、心包等症状为辨证依据。 上焦病证还包括其他证候，如热扰胸膈证可出现身热，心胸烦热，烦躁不安等症状；热邪壅肺证可出现身热，汗出，烦渴，咳喘等表现；热毒上壅证可出现头面?肿，耳前后肿等，多见于大头瘟、瘁腮、烂喉痧、缠喉风等病证。
...●针一分，灸三壮。 ●少商穴，主治双鹅风，喉痹。 ●以 三棱 针刺微出血，禁灸。 □ 少海主刺腋下瘰，漏臂痹痛羊□风，灵道主治心疼痛，瘛瘲暴瘖不出声。 注：●少海穴，主治腋下瘰□，漏臂与风吹肘臂疼痛也，及癫□羊鸣等证。 针五分，禁灸。 ●灵道穴，主治心痛，羊□，瘛瘲，肘挛，暴瘖不能言等证。针三分，灸三壮。 □ 通里主治温热病，无汗懊□ 心悸 惊，喉痹苦呕暴瘖...
...．迥越常识．其能运天时于指掌．决生死于须臾．又非泛泛可及知．无经天纬地之才者．不可与言医也．以之为良相．又谁曰不可．后以脉学一书索序．曰 诊宗三昧 ．予虽不知医．观其论天地阴阳之常变．山川草木之脉理．灵机独发．无不贯通造化．予所云为良相．信然．时因取召赴都．碌碌未遑诺就．今于职务瘁劳．嗽疾复生．思良医不可得．因述数语．邮寄以志仰云． 康熙己巳即墨通家弟郭 撰
...卓绝．迥越常识．其能运天时于指掌．决生死于须臾．又非泛泛可及知．无经天纬地之才者．不可与言医也．以之为良相．又谁曰不可．后以脉学一书索序．曰诊宗三昧．予虽不知医．观其论天地阴阳之常变．山川草木之脉理．灵机独发．无不贯通造化．予所云为良相．信然．时因取召赴都．碌碌未遑诺就．今于职务瘁劳．嗽疾复生．思良医不可得．因述数语．邮寄以志仰云． 康熙己巳即墨通家弟郭 撰
...卓绝．迥越常识．其能运天时于指掌．决生死于须臾．又非泛泛可及知．无经天纬地之才者．不可与言医也．以之为良相．又谁曰不可．后以脉学一书索序．曰诊宗三昧．予虽不知医．观其论天地阴阳之常变．山川草木之脉理．灵机独发．无不贯通造化．予所云为良相．信然．时因取召赴都．碌碌未遑诺就．今于职务瘁劳．嗽疾复生．思良医不可得．因述数语．邮寄以志仰云． 康熙己巳即墨通家弟郭 撰
...，故病则猝然筋急强直也。其四肢拘急疼痛，筋软短缩，乖戾失常，难于转侧，里急胁痛，亦皆风伤其筋，转入里病也。 32。诸痛痒疮属 心火 ，诸热昏瘖躁谵狂，暴注下迫呕酸苦，膺背彻痛血家殃。 【注】在天为热，在地为火，在人为心，在体为脉。热气通于心，故 诸火 痛痒疮之病，皆属于心火也。热微则燥，皮作痒。热甚则灼，肤作痛。热入经脉与血凝结，浅则为 痈 ，深则为疽，更深...
...病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬；阴病发于夏。是谓五发。 五邪所乱：邪入于阳则狂，邪入于阴则痹；搏阳则为巅疾，搏阴则为瘖；阳入之阴则静，阴出之阳则怒。是为五乱。 五邪所见：春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒不治。是谓五邪，皆同命死不治。 五脏所藏：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。是谓五脏所...
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