...不害人性命，而害人身，奉亲事居，乃至交游，皆非所宜。修身之士，务为清洁者，或得此患，不可不思有以去之。夫胡臭者，多因劳逸汗渍，以手摸而嗅之，致清气道中，受此宿秽，故传而为病。方论有天生臭之说，恐未必皆然，多见为人相染者。盖其气吸上元宫，遂散百脉，多相沾染，忌之为得。漏腋者，亦由腋下挟汗，致污衣数重皆透，然未必臭。以二证致之，其病自别，古方共作一病，未为至论。
...小腹按之内痛，若沃以汤，涩于小便，上为清涕。又六腑各有俞，风寒湿中其俞，而食饮应之，故循俞而入，各舍其腑。治之，随其腑俞，以施针灸之法，仍服逐风湿寒发散等药，则病自愈。大抵痹之为病，寒多则痛，风多则行，湿多则着；在骨则重而不举，在脉则血凝不流，在筋则屈而不伸，在肉则不仁，在皮则寒，逢寒则急，逢热则纵。又有血痹，以类相从，附于此门。外有支饮作痹，见 痰饮 门。
《经》云∶湿为停着。凡 关节疼痛 ，重痹而弱，皆为湿着。若气不平，亦使人半身不遂，口眼 斜，涎潮昏塞，此中湿之候也。夫寒热风湿，皆能并合为病，所谓风湿、寒湿、湿温者，其证各不同，为治亦别，不可不辨。若治风湿、寒湿，当发其汗，但微微似汗出，则风湿俱去；若大汗出，风去湿不去，则不能愈；若治单单中湿，只宜利 小便 ，忌不得以火攻并转利。湿家下之，额上汗出，微喘，小...
学医之道，须知五科七事。五科者，脉病证治及其所因；七事者，所因中复分为三，博约之说，于斯见矣。脉为医门之先，虽 流注 一身，其理微妙，广大配天地，变化合阴阳，六气纬虚，五行丽地，无不揆度。是以圣人示教，有精微气象之论；后贤述作，为《太素》《难经》之文。仲景类集于前，叔和诠次于后，非不昭着。六朝有高阳生者，剽窃作歌诀，刘元宾从而解之，遂使雪曲应稀，巴歌和众，经...
...则能出矣。故五脏为阴，六腑为阳，此十二官不得相失者，正由阴阳消息盈虚。当随四序而调养之，不可使其偏胜，偏胜则偏复，偏复则偏害，胜克流变，则真病生焉。夫阴阳虚实者，乃脏腑更相胜复也。若其子母相感，则母虚能令子虚，子实能令母实。《经》曰∶实则泻其母，虚则补其子。 如肝实则泻肾，肝虚则补心，如百姓足，君孰与不足，此经之本意也，《难经》则反是，及观《金匮》之论，其得...
... 补骨脂 (炒) 木贼 （各半两） 附子 （一个，炮去皮脐） 上为末， 陈米 饮和丸，梧子大。食前温酒、 米汤 下二十丸。 评曰∶血崩不是轻病，况产后有此，是谓重伤，恐不止咸酸不节而能致之。多因忧惊恚怒，脏气不平；或产后服 断血药 早，致恶血不消，郁满作坚，亦成崩中， 固经丸 似难责效，不若大料煮芎 当归 加 芍药汤 ，候定，续次随证合诸药治之为得。 芎 当...
...单复倚互而为病。故《经》云∶五脏六腑，感寒热风湿，皆令人咳。又微寒微咳，厉风所吹，声嘶发咳；热在上焦，咳为 肺痿 ；秋伤湿，冬咳嗽，皆外所因。喜则气散，怒则气激，忧则气聚，思则气结，悲则气紧，恐则气却，惊则气乱，皆能发咳，即内所因。 其如饮食生冷，房劳作役，致嗽尤多，皆不内外因。其可一法而治之?治之，当推其三因，随脉证治疗，散之，下之，温之，吐之，以平为期。
治少阴 伤寒 ，自利不渴，呕哕不止；或吐利俱发， 小便 不利；或汗出过多，脉微欲绝， 腹痛 胀满，手足冷；及一切虚寒厥冷。凡病伤寒，有此证候，皆由阳气虚有寒，虽更觉 头痛 体疼， 发热 恶寒 ，四肢拘急，表里悉具者，未可攻表，宜先服此药以助阳救里。 甘草 (炙，一分） 干姜 （二钱，炮) 附子 (炮去皮脐，半两） 上 锉散 。每服五钱匕，水一盏半，煎七分，去...
诸 陷胸汤 、丸及 白散 之外，又有 泻心汤 数方，虽曰泻心实亦治胸中之病，盖陷胸诸方所治者，胸中有形之痰水为病， 诸泻心汤 所治之病，胸中无形之气化为病也。 《 伤寒论 》原文∶心下痞，按之濡，其脉关上浮者， 大黄黄连泻心汤 主之。 【 大黄黄连泻心汤 方】 大黄 二两， 黄连 一两。 上二味，以麻沸汤二升渍之，须臾绞去渣，分温再服。 人之上焦如雾。上焦者...
阴阳相乘，而生寒热厥者，脉证似同而大异。寒厥者，初得之，四肢冷，脉沉微而不数，多 恶寒 ，引衣自覆，下利清谷，外证多惺惺；热厥者，初得之，必 发热 头疼，脉虽沉伏，按之必数，其人或 畏热 喜冷，扬手掉足，烦躁不眠，大 小便 秘赤，外证多昏冒， 伤寒 亦然。 治之各有方。 四逆汤 治寒厥。或表热里寒，下利清谷，食入则吐；或 干呕 ；或大汗大吐大下之后，四肢冰冰...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。