针法操作时出现的异常反应。部将毫针刺人体内后，出现不能捻转、提插或手法操作困难等现象。多因病人精神紧张引起肌肉痉挛或捻转手法幅度太大，肌纤维缠绕针尖所致。处理方法首先要解除病人顾虑，然后在滞针部位的周围轻度按摩，并将针轻轻提插，或在附近再刺一针，使局部肌肉松弛，再将针拔出。
张子和汗吐下三法 人身不过表里，气血不过虚实。良工先治其实，后治其虚。粗工或治实，或治虚。谬工则实实、虚虚。惟庸工能补其虚，不敢治其实。举世不省其误，此余所以著三法也。夫病非人身素有之物，或自外入，或自内生，皆邪气也。邪气中人，去之，可也；揽而留之可乎？留之轻则久而自尽；甚则久而不已；更甚则暴死矣。若不去邪而先以补剂，是盗未出门而先修室宇，真气未胜而邪已横骛...
凡男女受胎，皆以妇人经绝一日三日五日为男，仍遇男宿在贵宿日，又以夜半后生气时泻精者，有子皆男，必寿而贤明高爵也，若以经绝后二日四日六日泻精者，有子皆女，过六日皆不成子，又遇王相日尤吉。
古谓男脉左大于右，女脉右大于左，验之不然。盖人之右手，比左手略大，脉亦应之而右大于左，不论男女皆然也。惟男两尺怕虚，女两尺怕实，差不同耳。
九刺法的一种。指刺四肢部的井、荥、俞、经、合等穴位和背部的脏俞穴（《灵枢·官针篇》）。十二刺的一种方法。用于治疗气盛而有热的病症。其方法是将针直入直出地进行深刺，取穴宜少（《灵枢·官针篇》）。五刺的一种方法。用于治疗骨痹，刺法是将针直入直出，深入至骨。这是应用于治疗肾病的一种古代针法（见《灵枢·官针篇》）。
针法操作时的异常反应。即在针刺过程中病人出现头晕、恶心、胸闷、面色苍白，甚至四肢发凉、出冷汗、血压下降和昏厥等休克或虚脱现象。多因对初次针治的病人用过强的手法，或病人精神过度紧张疲劳、飢饿、体弱等原因而引起。处理方法应将针拔出，使患者平卧，在清醒状态下可饮以热水，配合针刺人中，中冲等穴即可缓解。
...木香 乳香 茵陈 羌活 干姜 穿山甲 （以上各三钱） 麝（少许） 祁艾（二两） 以绵纸半尺，先铺艾、茵于上，次将各药末掺上，卷极紧，收用。 按定痛穴，笔点记，外用纸六七层隔穴。将卷取太阳真火，用圆珠、火镜皆可燃红（用灯烛烧燃亦可），按穴上，良久取起，剪去灰，再烧再按，九次即愈。 灸一次，念咒一遍。先燃火在手，念咒曰∶ 雷霆官将，火德星君，药奏奇功，方得三界六...
上《理虚元鉴》两卷钞本，无锡顾信成所藏。信成研究医理，亟称此书，以为治虚劳，功不师及各处坊间，丛残故楮中，殊不可得。《四库提要》及张氏《书目答问》、朱氏《汇刻书目》，均未及收。乃亟付剞劂，传诸久远，以为治虚专书，未必无补。传写既久，讹廖滋多，学识固陋，校勘非易。不敢臆度，传其可信，阙其可疑，纲罗考订，有俟笃好。绮石先生，姓氏里居，急切难考。观赵氏跋语，岂明末...
针法名词，语出《素问·离合真邪论》（《灵枢·九针十二原篇》称“气至”，义同），即针感（或针响）。在针刺穴位后，经过手法操作或较长时间的留针，使病人出现痠、麻、胀、重等感觉；行针者则觉得针下沉紧；称为得气。这种针感产生的程度及其持续时间的长短，往往和疗效有密切的关系。特别是与镇痛效果的好坏有关。得气与否也是针刺麻醉成功的一个关键性问题。
...盥热衣类，先熨其处，务令血脉温和，而后刺之，则血泄气行，其病立已。若血寒脉涩，遽尔用针，则邪毒不泻，徒伤良肉，反以益其病也。 立斋曰∶凡元气虚弱者，必当补助脾胃，禁用刀针，若妄用之，而去肉去血，便阳随阴散，是速其危也。 薛按曰∶四明有屠寿卿者，当门齿，忽如所击，痛不可忍，脉洪大而弦。余曰，弦洪相搏，将发疮毒也。先用 清胃散 加 白芷 、 银花 、 连翘 一剂...
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