黄帝问曰：春脉如弦，何如而弦？岐伯对曰：春脉者，肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来软弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦。反此者病。帝曰：何如而反？岐伯曰：其气来实而强，此谓太过，病在外，其气来不实而微，此谓不及，病在中。帝曰：春脉太过与不及，其病皆何如？歧伯曰：太过则令人善怒，忽忽眩冒而巅疾，其不及则令人 胸痛 引背，下则两胁胠满。 眩冒巅疾，足少阳之上逆...
阴阳应象大论篇第五原文 黄帝 曰： 阴阳 者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始， 神明 之府也。 治病必求于本 。 故积阳为天，积阴为地。阴静阳燥， 阳生阴长 ， 阳杀阴藏 ， 阳化气，阴成形 。 寒极生热 ， 热极生寒 ， 寒气 生浊，热气生清。 清气 在下，则生 飧泄 ； 浊气 在上，则生（月真）胀。此阴阳反作，病之 逆从 也。 故 清阳 ...
...二月；十二月应十二脉。 脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。 凡阳有五，五五二十五阳。 所谓阴者，真脏也。见则为败，败必死也。 所谓阳者，胃脘之阳也。 别于阳者，知病处也，别于阴者，知生死之期。 三阳在头，三阴在手，所谓一也。 别于阳者，知病忌时，别于阴者，知死生之期。 谨熟阴阳，无与众谋。 所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳，静者为阴，动者为阳，迟者为阴，数者为...
四气调神大论篇第二原文 春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，披发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应， 养生 之道也；逆之则伤肝，夏为 寒变 ，奉长者少。 夏三月 ，此为蕃秀。 天地气交 ，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志無怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此 夏气 之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收...
腹中论篇第四十原文 黄帝 问曰：有病心 腹满 ，旦食则不能暮食，此为何病？ 岐伯 对曰：名为 鼓胀 。 帝曰：治之奈何？ 岐伯曰：治之以 鸡矢醴 ，一剂知，二剂已。 帝曰：其时有复发者，何也？ 岐伯曰：此 饮食不节 ，故时有病也。虽然其病也已时，故当 病气 聚于腹也。 帝曰：有病 胸胁支满 者，妨于食，病至则先闻腥臊臭，出 清液 ，先 唾血 ，四支清， 目眩...
...脏，或以为腑，敢问更相反，皆自谓是，不知其道，愿闻其说。 或以脑髓肠胃为脏，或又以为腑。 岐伯对曰：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之腑。 奇恒者，异于寻常也。 夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，名曰传化之腑。此受五脏浊气，不能久留，输泻者也，魄门亦为五脏使，水谷...
黄帝问曰：足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊，何也？愿闻其故。 岐伯对曰：阳明者胃脉也，胃者，土也，故闻木音而惊者，土恶木也。 帝曰：善。其恶火何也？ 岐伯曰：阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。 帝曰：其恶人何也？ 岐伯曰：阳明厥则喘而惋，惋则恶人。帝曰：或喘而死者，或喘而生者，何也？岐伯曰：厥逆连藏则死，连经则生。...
刺要论篇第五十原文 黄帝 问曰：愿闻刺要？ 岐伯 对曰：病有 浮沉 ，刺有浅深，各至其理，无过其道，过之则内伤，不及则生外壅，壅则邪从之。浅深不得，反为大贼，内动 五脏 ，后生大病。 故曰：病有在 毫毛 腠理 者，有在 皮肤 者，有在 肌肉 者，有在脉者，有在筋者，有在骨者，有在髓者。 是故刺毫毛腠理无伤皮，皮伤则内动肺，肺动则秋病 温疟 ，泝泝然 寒栗 。...
...阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏，是谓五发。 五邪所乱：邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为瘖，阳入之阴则静，阴出之阳则怒，是谓五乱。 五邪所见：春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒不治，是谓五邪。皆同命，死不治。 五藏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，是谓五藏所藏。 ...
黄帝问曰：足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊，何也？愿闻其故。岐伯对曰：阳明者，胃脉也，胃者土也，故闻木音而惊者，土恶木也。 此篇解《灵枢·经脉》足阳明脉一段。经脉原文，详引于脉解中。 帝曰：善。其恶火何也？岐伯曰：阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。帝曰：其恶人何也？岐伯曰：阳明厥则喘而惋，惋则恶人。帝曰：或喘而死者...
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