...则瞀闷，火郁膻中则懊 。火性急速，败绝真阴则暴死。 ，昌真切。胪，闾、卢二音。痱音肺。螈音翅。 音纵。懊音鏖。 ，乃包切，） 刻终大温，汗濡玄府，其乃发也，其气四。 （刻终者，百刻之终也。日之刻数，始于寅初，终于丑未，此阴极之时也，故一日之气，惟此最凉。刻终大温而汗濡玄府，他热可知矣。玄府，汗空也。火本王于夏，其气郁，故发于未申之四气。四气者，阳极之余也。）...
...曰“恐则气下”也。又曰，忧愁者，气闭塞而不行。恐惧者，神荡惮而不收。） 寒则腠理闭，气不行，故气收矣； （腠，肤腠也。理，肉理也。寒束于外则玄府闭密，阳气不能宣达，故收敛于中而不得散也。） 炅则腠理开，营卫通，汗大泄，故气泄矣； （热则流通，故腠理开。阳从汗散，故气亦泄。） 惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣； （大惊卒恐，则神志散失，血气分离，阴阳...
...，故曰“恐则气下”也。又曰，忧愁者，气闭塞而不行。恐惧者，神荡惮而不收。）寒则腠理闭，气不行，故气收矣；（腠，肤腠也。理，肉理也。寒束于外则玄府闭密，阳气不能宣达，故收敛于中而不得散也。）炅则腠理开，营卫通，汗大泄，故气泄矣；（热则流通，故腠理开。阳从汗散，故气亦泄。）惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣；（大惊卒恐，则神志散失，血气分离，阴阳破散，故...
...曰“恐则气下”也。又曰，忧愁者，气闭塞而不行。恐惧者，神荡惮而不收。） 寒则腠理闭，气不行，故气收矣； （腠，肤腠也。理，肉理也。寒束于外则玄府闭密，阳气不能宣达，故收敛于中而不得散也。） 炅则腠理开，营卫通，汗大泄，故气泄矣； （热则流通，故腠理开。阳从汗散，故气亦泄。） 惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣； （大惊卒恐，则神志散失，血气分离，阴阳...
...者的经验是当腠理开，汗出较匀的时候，发物如油炸鱼虾可以放量使用，越用越通，可以起到加速治疗的作用。 第三，“发物”一定要注意“热服”，如酒为发物，一定要温热服用才会利多而弊少。“热服”才能帮助郁热外散，刘河间有言“因热服之，因热而玄府郁结得通，而怫热无由再作”。 第四，目前笔者使用“发物”治疗银屑病仅限于寻常型银屑病，对于其他三型银屑病的治疗还有待今后验证。
...言“太阳中风”又言“脉浮紧，发热恶寒，身疼痛”，后文不言“无汗而烦躁”却言“不汗出而烦躁”。正与起首呼应，隐含本中风汗出不烦躁（或汗不如法致玄府闭塞汗出停止，遂令“阳气怫郁不得越”），今不汗出而烦躁的变化过程。脉象自然由浮缓变成浮紧了。仲圣恐后人被起首“太阳中风”所惑，遂详言“脉微弱，汗出恶风者，不可服之。服之则厥逆，筋惕肉 ，此为逆也。”毫不惜力。病情演变...
...恶雨而喜晴矣。方论中又有风 者，即《内经》所谓汗出见湿，乃生痤 痱 。又曰∶劳汗当风，寒薄为郁乃痤痱；即瘾疹属也，故 类也，此皆谓外邪郁肌肉玄府之热者矣。然则与《内经》言少阳、少阴而君、相二火客热之胜为丹疹外发者，方论中则无有也。故 人气 君、相二火郁发而变者，宜乎未之及耳，若此条是人气所变之一者也。故二火郁发，出血气之表，与外邪所郁无异。更有小儿发 痘疮 ...
...恶雨而喜晴矣。方论中又有风 者，即《内经》所谓汗出见湿，乃生痤 痱 。又曰∶劳汗当风，寒薄为郁乃痤痱；即瘾疹属也，故 类也，此皆谓外邪郁肌肉玄府之热者矣。然则与《内经》言少阳、少阴而君、相二火客热之胜为丹疹外发者，方论中则无有也。故 人气 君、相二火郁发而变者，宜乎未之及耳，若此条是人气所变之一者也。故二火郁发，出血气之表，与外邪所郁无异。更有小儿发 痘疮 ...
...则气下也。《本神篇》曰∶忧愁者，气闭塞而不行。恐惧者，神荡惮而不收。） 寒则腠理闭，气不行，故气收矣。 （腠，肤腠也。理，肉理也。寒束于外则玄府闭密，阳气不能宣达，故收敛于中而不得散也。） 炅则腠理开，荣卫通，汗大泄，故气泄矣。 （热则流通，故腠理开。阳从汗散，故气亦泄。） 惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。 （大惊卒恐，则神志散失，血气分离，阴阳...
...曰恐则气下也。《本神篇》曰∶忧愁者，气闭塞而不行。恐惧者，神荡惮而不收。）寒则腠理闭，气不行，故气收矣。（腠，肤腠也。理，肉理也。寒束于外则玄府闭密，阳气不能宣达，故收敛于中而不得散也。）炅则腠理开，荣卫通，汗大泄，故气泄矣。（热则流通，故腠理开。阳从汗散，故气亦泄。）惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。（大惊卒恐，则神志散失，血气分离，阴阳破散，故...
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