藩署萧四爷治验丸方_《曹仁伯医案论》在线阅读_【中医宝典】

人年四十阴气自平,从古至今,未尝不若是也。惟尊躯独异者,正气不足,湿痰素多,阳事早痿耳。予偶阅医书,夜卧臂在被外者,每易招寒而痛。妇人露臂枕儿者,亦易受凉而痛。此尊躯之病,虽非得于被外枕儿,而其起痛之因,本因于卧在竹榻。竹榻之性寒凉者也,日日卧之,则寒凉之气未有不袭筋骨。较之前二条之偶伤经络者更进一层,所以阳气不宣, 屈伸不利 ,痛无虚日,喜热 恶寒 矣。仲...

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用针先诊反治为害_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...虚,按之则无,是谓内绝不至,脏气之虚也。) 反取其外之病处与阳经之合,有留针以致阳气,阳气至则内重竭,重竭则死矣,其死也无气以动,故静。 (外者阳之分,阴气既虚,复留针于外以致阳气,则阴愈虚而气竭于内,无气以动,故其死也静。) 所谓五脏之气已绝于外者,脉口气外绝不至, (脉口沉微,轻取则无,是谓外绝不至,阳之虚也。) 反取其四末之输,有留针以致其阴气,阴气至...

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用针先诊反治为害_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...虚,按之则无,是谓内绝不至,脏气之虚也。) 反取其外之病处与阳经之合,有留针以致阳气,阳气至则内重竭,重竭则死矣,其死也无气以动,故静。 (外者阳之分,阴气既虚,复留针于外以致阳气,则阴愈虚而气竭于内,无气以动,故其死也静。) 所谓五脏之气已绝于外者,脉口气外绝不至, (脉口沉微,轻取则无,是谓外绝不至,阳之虚也。) 反取其四末之输,有留针以致其阴气,阴气至...

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用针先诊反治为害《类经》_【中医宝典】

...口浮虚,按之则无,是谓内绝不至,脏气之虚也。)反取其外之病处与阳经之合,有留针以致阳气,阳气至则内重竭,重竭则死矣,其死也无气以动,故静。(外者阳之分,阴气既虚,复留针于外以致阳气,则阴愈虚而气竭于内,无气以动,故其死也静。)所谓五脏之气已绝于外者,脉口气外绝不至,(脉口沉微,轻取则无,是谓外绝不至,阳之虚也。)反取其四末之输,有留针以致其阴气,阴气至则阳气...

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天雄_《本草崇原》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...轻身健行。 ( 附子 种在土中,不生 侧子 ,经年独长大者,故曰雄也。土人种 附子 ,地出 天雄 ,便为不利,如养蚕而成白僵也。时俗咸谓一两外者为 天雄 ,不知天雄长三四寸许,旁不生子,形状各异。) 天雄、 附子 ,《本经》主治稍异,而旨则同,故不加释。 (李士材曰∶天雄之用,与附子相仿,但功力略逊耳。李时珍曰∶ 乌头 、附子、天雄皆是补下焦命门阳虚之药,补...

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子宫内翻鉴别诊断_如何诊断子宫内翻_查疾病_【疾病大全】

...子宫收缩可将肌瘤排出宫颈而悬于阴道中。妇科检查时,盆腔内有均匀增大的子宫,如肌瘤达到宫颈口处则宫口较松。手指进入宫颈管可触到肿瘤;已排出宫颈外者则可见到肌瘤,表面为 充血 暗红色的黏膜所包被,有时有 溃疡 及 继发感染 。如用子宫探针自肿瘤周围可探入宫腔,其长短与检查的子宫大小相符。但应注意较大肌瘤时偶可合并部分子宫壁翻出。 急性子 宫内翻往往是在分娩期,患...

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天雄《本草崇原》_【中医宝典】

...轻身健行。 ( 附子 种在土中,不生 侧子 ,经年独长大者,故曰雄也。土人种 附子 ,地出 天雄 ,便为不利,如养蚕而成白僵也。时俗咸谓一两外者为 天雄 ,不知天雄长三四寸许,旁不生子,形状各异。) 天雄、 附子 ,《本经》主治稍异,而旨则同,故不加释。 (李士材曰∶天雄之用,与附子相仿,但功力略逊耳。李时珍曰∶ 乌头 、附子、天雄皆是补下焦命门阳虚之药,补...

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天雄_《本草崇原》在线阅读_【中医宝典】

...轻身健行。 ( 附子 种在土中,不生 侧子 ,经年独长大者,故曰雄也。土人种 附子 ,地出 天雄 ,便为不利,如养蚕而成白僵也。时俗咸谓一两外者为 天雄 ,不知天雄长三四寸许,旁不生子,形状各异。) 天雄、 附子 ,《本经》主治稍异,而旨则同,故不加释。 (李士材曰∶天雄之用,与附子相仿,但功力略逊耳。李时珍曰∶ 乌头 、附子、天雄皆是补下焦命门阳虚之药,补...

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噎膈反胃_《灵素节注类编》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...廓,卫气不营,邪气居之。人食则虫上食,虫上食则下管虚,下管虚则邪气胜之,积聚已留,留则 痈 成,痈成则下管约。其痈在管内者,即而痛深;其痈在外者,则痈外而痛浮,痈上皮热。 马注∶膈者,膈膜也,前齐鸠尾,后齐十一椎,所以遮隔浊气,不使上熏心肺也。然有膈上之病者,乃气使然,食饮一入,实时还出;有膈下之病者,乃虫使然,食饮周时,始复外出,由于喜怒不适,食饮不节,寒...

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论痈疽疮肿_《中藏经》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...发于喉舌者,心之毒也;发于 皮毛 者,发于肌肉者,脾之毒也;发于骨髓者,肾之毒也[阙肝毒];发于下者,阴中之毒也;发于上者,阳中之毒也;发于外者,六腑之毒也;发于内者,五脏之毒也、故内曰坏,外曰溃,上曰从,下曰逆。发于上者得之速,发于下者得之缓,感于六腑则易治,感于五脏则难瘳也。 又,近骨者多冷,近虚者多热。近骨者久不愈,则化血成蛊。近虚者久不愈,则传气成漏...

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