（郭稽中） 论曰∶热病，胎死腹中者何？答曰∶因母患热病，至六、七日以后，脏腑极热，熏煮其胎，是以致死。缘儿死，身冷不能自出，但服 黑神散 暖其胎，须臾胎即自出。何以知其胎之已死？但看产母舌青者，是其候也。 黑神散 （又名 乌金散 。《灵苑方》名 肉桂散 ） 桂心 当归 芍药 甘草 （炙） 干姜 （炮） 生干地黄 （各一两） 黑豆 （炒去皮，二两） 附子 （炮...
此眼初患之时．或因 伤寒 起早．热病后脏气未全．六腑之热未尽．体虚易损．过食热物过多．致令患眼．或见黑花． 瞳人开大．发歇不定．赤肿泪出．宜令镰出 瘀血 ．服 熊胆丸 、生 犀角饮 子、 泻肝汤 ．切不可 点药 ．恐损睛也． 诗曰∶ 热病伤寒可后虚 因餐壅热患双 睛疼一日先昏暗 不久相牵左右拘 红肿必须镰睑内 生犀饮子最能驱 次服 决明丸 半剂 免教 白肉 ...
（郭稽中） 论曰∶热病，胎死腹中者何？答曰∶因母患热病，至六、七日以后，脏腑极热，熏煮其胎，是以致死。缘儿死，身冷不能自出，但服 黑神散 暖其胎，须臾胎即自出。何以知其胎之已死？但看产母舌青者，是其候也。
热病辨证，历来有六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证。先生认为：三种辨证方法都有一定的临床指导意义，虽名称各不相同，但它们讨论的基本内容同是热病，立论的基础都是辨证施治，思想方法均从整体观点出发，因此，它们的精神实质是一致的。卫气营血辨证与三焦辨证是受《 伤寒论 》六经辨证的启发，温病学说是在《 伤寒论 》的基础上发展的，而历代温病学说在病因、辨证、诊断、治疗方...
（即无表邪之热病） 【中热之症】 发热 昏沉，闷乱口噤，烦躁大渴，神识不清， 遗尿 便赤，外无表症，此即古名动而得之为中热症也。 【中热之因】时值夏令，天之热气下降，地之热气上升，人在气交之中，日中劳役扰动其阳，热邪直中阳经，则有中热之症矣。 【中热之脉】脉息洪数，六经皆热。或见洪长，阳明之热。或见沉数，时有结热。身 【中热之治】忽然倒仆，闷绝不知，切勿置极...
黄热病 是故媒传播的急毒性．主要流行于美洲及非洲，我国虽尚未发现过，但出国人员应注意预防。根据媒介蚊种及动物宿主的不同。 本病可分为城市型和森林型。城市型以病人为传染源，森林型为自然疫源性疾病，猴为传染源。伊蚊吸病人或病猴血后约经9～12天即具有传染性，再叮咬人时，病毒即进入人体．经过3～6天的潜伏期，即可发病．轻的仅有 发热 和 头痛 ；重的头痛剧烈，全身...
...0．80(80％)；cf阳性率约0．94(95％)，病期1周左右即可阳性，治愈后2～3年逐渐转为阴性；间接免疫荧光法和微量elisa法最敏感，阳性率几乎达1．00(100％)。 诊断 黑热病 时，除了上述免疫学检测手段外，还要强调病原体检查，对可疑病人，可行脾、骨髓、淋巴结等诊断性穿刺，将穿刺物作直接涂片，或作培养，或动物接种，找到病原体为最可靠的确诊依据。
...尚有一息之存，随即以参归地救之，间可活十中一二。 热入血分，不用 犀角 。经曰∶有故无殒，亦无殒也。第不可过剂耳。 平胃散 苍术 （二钱） 浓朴 （一钱五分） 陈皮 （一钱五分） 甘草 （八分） 加朴硝（五钱） 煎服。又方∶独用朴硝三四钱， 童便 一盅和热酒调服，即下。但下后即如产后温补，若仍作热症医，即错矣。 热病伤胎，下后即用温补，是促其母死耳。（徐评）
论曰∶《活人书》发于温病曰∶阳热未盛，为寒所制，岂有伏寒既已变而为温？尚可言寒，能制其阳热耶？又于热病曰∶阳热已盛，寒不能制，亦不当复言其为寒也。盖是春夏阳热已变其伏寒，即非有寒能制其阳热耳，外有寒邪，能折阳气者，乃是时行寒疾，仲景所谓春分以后，秋分节前，天有暴寒，为时行寒疫是也。三月四月，其时阳气尚弱，为寒所折，病热则轻。五月六月，阳气已盛，为寒所折，病热...
夏月 伤寒 是为热病， 发热 头痛 ，肢体重痛， 恶寒 恶热，其脉洪盛。用药不可太温，如 桂枝 麻黄 青龙，其性颇热，须加芩连凉剂，不然则有黄斑之变也，惟 九味羌活汤 最当。凡热病，脉三日后仍数，邪充在经，宜用 桂枝 石膏汤 。或值淫雨，或病患有湿， 苍术白虎汤 。夏至后谓之 脱发 ， 栀子 升麻汤 。
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