味辛甘，性大寒无毒，入五脏诸经。主内外大热，时行热渴，腹中 积聚 ，解 巴豆 毒，凡使须 姜汁 煮之，汁尽为度，细研用，畏 地榆 。 按∶ 寒水石 即 凝水石 ，性极寒冷，故于五脏靡所不入。过服令人肠胃受寒，不能饮食。 陶居云，夏月能为冰者佳，如此则举世不能得矣，似乎失言。 雷公云∶凡使先用 生姜 自然汁煮，汁尽为度，细研成粉，然后用之。每修十两，用姜汁一镒...
#e# 寿康宝鉴白话解 戒淫得寿康 戒淫得吉庆 戒淫得平安 戒淫得清净 戒淫得泰祥 戒淫得光明 寿康宝鉴白话目录 译者序……………………………………………………………(1) 寿康宝鉴序(印光大师)………………………………………(3) 不可录重刻序……………………………………………………(6) 不可录敦伦理序…………………………………………………(9) 第一章...
...生下胎。又善治淋疼，通利 小便 ，此皆其力善下行之效也。然《 名医别录 》又谓其除脑中痛，时珍又谓其治口疮齿痛者何也？盖此等证，皆因其气血随火热上升所致，重用 牛膝 引其气血下行，并能引其浮越之火下行，是以能愈也。愚因悟得此理，用以治脑 充血 证，伍以 赭石 、 龙骨 、 牡蛎 诸重坠收敛之品，莫不随手奏效，治愈者不胜纪矣。为其性专下注，凡下焦气化不固，一切...
味甘苦，性大寒无毒，入心经。主天行狂热，阴虚燥热，解一切毒，疗一切疮，埋土年久者佳。 按∶《素问》曰∶浊阴出下窍，宜其足以制阳亢，而心则火之主也，故独入之。造法于冬月取竹箩置缸上，棕皮铺满，加草纸数层，屎浇于上，汁淋在缸。新瓮盛贮，磁钵盖之，盐泥封固，埋地年深，自如清泉，闻无秽气。又法，腊月取淡竹刮去 青皮 ，浸厕中取汁亦佳。
味苦甘，性大热有毒，入十二经。主驱邪气，辟秽恶，御雾露，解瘴疠，温脾胃，破症结，助药力。浓肠胃，驻颜色，通行血脉，荣养肌肤，忌诸甜物及乳同食。 按∶酒之为用，无微不达，故诸经皆入之。主疗虽宏，能发湿中之热，过饮则相火冒炎，肺经受烁，辄致痰嗽。脾因火而困倦，胃因火而 呕吐 ，心因火而昏狂，肝因火而善怒，胆因火死亡立至，可不谨乎？
味甘，性平无毒，入脾肺二经。主益气补中，润燥 解毒 ，祛邪定经，养脾气，除心烦，通便闭，解虚热，疗心疼，悦颜色，和百药，除众病。畏生葱，恶 芫花 ，每斤炼至十二两半用，蜡主痢下诸疮。 按∶ 蜂蜜 甘宜归脾，润宜归肺，其用最多。良有百花之精，且取 人溺 以酿之故也。七月勿食生蜜，令人暴下 霍乱 。 雷公云∶凡炼蜜一斤，只得十二两半，或一分是数。若火少火过，并不...
...脓。阳盛则红肿而外发，阴盛则黑塌而内陷。其轻则疥癣之疾，其重则腹内之病。 《灵枢》义哲而无方，《金匮》法略而未备，后世外科之家，仰钻莫入，茫若其言，玉版尘封，金匮云埋。知若亚父，遭此难而身倾；贤如伯牛，遘斯疾而命殒。贤智不解其义，而况余子乎！ 往年目病，悔为庸妄所误，寒泄脾阳。耳后壅肿，清脓如注，又几误于外科之手。游息浮扬，一缕未断，念之至今病悸，作疮疡解。
...脓。阳盛则红肿而外发，阴盛则黑塌而内陷。其轻则疥癣之疾，其重则腹内之病。 《灵枢》义哲而无方，《金匮》法略而未备，后世外科之家，仰钻莫入，茫若其言，玉版尘封，金匮云埋。知若亚父，遭此难而身倾；贤如伯牛，遘斯疾而命殒。贤智不解其义，而况余子乎！ 往年目病，悔为庸妄所误，寒泄脾阳。耳后壅肿，清脓如注，又几误于外科之手。游息浮扬，一缕未断，念之至今病悸，作疮疡解。
味辛苦，性温无毒，入肺肝二经。主心腹邪气 积聚 ，喉闭乳蛾，舌肿， 痔疮 ，通九窍，消风气，明耳目，杀诸虫，解蛊毒。又主小儿惊痫，大人痰迷。 按∶ 冰片 之辛，本入肺家，而肝则受克者也，故兼入焉。主治诸症，俱是气闭生热。而 冰片 则辛散之极，开气如反掌，故多用之，然亦从治之法也。世俗因其主用，遂疑其性寒，辄与 麝香 同用，以为桂附之助，独不计人身阳易于动，阴...
1、解老:德者，内也。得者，外也。上德不德，言其神不淫于外也。神不淫于外则身全，身全之谓德。德者，得身也。凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。为之欲之，则德无舍，德无舍则不全。用之思之则不固，不固则无功，无功则生于德。德则无德，不德则在有德。故曰：“上德不德，是以有德。” 2、解老:所以贵无为无思为虚者，谓其意无所制也。夫无术者，故以无为无思为虚...
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