...里证， 迟脉 主寒证， 数脉 主热证，有力主实证，无力主虚证。6种脉象可以兼见，如浮数主外感风热，沉迟主阳气虚弱， 脉数 有力主实热证，脉数无力主虚热证等。当然，除以上6种脉象之外，其他脉象在儿科也可见到，如 滑脉 见于热盛、痰湿、食滞， 洪脉 见于气分热盛， 结脉 见于气血亏虚或寒凝瘀滞， 代脉 见于气 血虚 衰， 弦脉 见于惊风、腹痛、 痰饮 积滞 等。
... 脉数 者，生疮也。凡诸疮，脉至洪数，其内必有脓也。 实脉 ，主邪盛，邪气盛则实也。痈疽得此，可下之。若久病虚人，则最忌之，以正不胜邪也。 滑脉 ，多阳，或为热，或为虚。 疮疡 得此，脓未成者，可内消脓。已溃者，宜托里。所谓始为热，终为虚也。 散脉 ，为 血虚 有表无里也。凡疮毒脓溃之后，脉见洪滑粗散，而烦痛不除者，难治，以其正气虚，邪气实也。又曰，肢体沉重...
... 脉数 者，生疮也。凡诸疮，脉至洪数，其内必有脓也。 实脉 ，主邪盛，邪气盛则实也。痈疽得此，可下之。若久病虚人，则最忌之，以正不胜邪也。 滑脉 ，多阳，或为热，或为虚。 疮疡 得此，脓未成者，可内消脓。已溃者，宜托里。所谓始为热，终为虚也。 散脉 ，为 血虚 有表无里也。凡疮毒脓溃之后，脉见洪滑粗散，而烦痛不除者，难治，以其正气虚，邪气实也。又曰，肢体沉重...
...的。 6、某些说法名为研讨古说，但实际过于新奇不易为人接受在古脉法的研究上，某些说法虽然意在复古，但过分求异于“退说”，于是产生过分新奇乃至诡异之论，不易为人接受，如仲景之“翕奄沉，名日滑”之说，实际是一句无法索解的话，远不如流利如珠等之清楚明白，但有人却一定说这句话才得 滑脉 的“神”。又如廖平根本否认有“弦”这种脉等等，都是无法使人接受的，亦是不实际的。
...兼数则热可知。 按数脉与 迟脉 为一阴一阳，诸脉之纲领。伪诀立七表八里而独遗数脉，止歌于心脏，其过非浅。数而弦急则为 紧脉 ，数而流利则为 滑脉 ，数而有止则为 促脉 ，数而过极则为 疾脉 ，数如豆粒则为动脉。非深思不能辨别也。叔和云∶“一呼再至曰平，三至曰离经，四至曰夺精，五至曰死，六至曰命尽。”乃知脉形愈数，则受证愈热。肺部见之，为金家贼脉；秋月逢之，为...
...兼数则热可知。 按数脉与 迟脉 为一阴一阳，诸脉之纲领。伪诀立七表八里而独遗数脉，止歌于心脏，其过非浅。数而弦急则为 紧脉 ，数而流利则为 滑脉 ，数而有止则为 促脉 ，数而过极则为 疾脉 ，数如豆粒则为动脉。非深思不能辨别也。叔和云∶“一呼再至曰平，三至曰离经，四至曰夺精，五至曰死，六至曰命尽。”乃知脉形愈数，则受证愈热。肺部见之，为金家贼脉；秋月逢之，为...
...兼数则热可知。 按数脉与 迟脉 为一阴一阳，诸脉之纲领。伪诀立七表八里而独遗数脉，止歌于心脏，其过非浅。数而弦急则为 紧脉 ，数而流利则为 滑脉 ，数而有止则为 促脉 ，数而过极则为 疾脉 ，数如豆粒则为动脉。非深思不能辨别也。叔和云∶“一呼再至曰平，三至曰离经，四至曰夺精，五至曰死，六至曰命尽。”乃知脉形愈数，则受证愈热。肺部见之，为金家贼脉；秋月逢之，为...
...。脉沉迟，寸微滑者为实。 二尺不见，或短少，乃食塞，当吐之。凡脉盛大以涩，外有寒证，名寒中。乃寒独留，血脉泣，故大也。脉大而实，不可益气。 滑脉 关以上见，为大热；关以下见，为大寒。火并于上，以丙火化；火并于下，以壬水化。杂病脉沉者，多属痰，宜吐。伤寒寸脉浮滑者，有痰、宜吐。劳热，脉沉细无火者死。阳脉浮，阴脉弱者，则 血虚 ，血虚则筋急。凡有者为实，无者为虚...
...。脉沉迟，寸微滑者为实。 二尺不见，或短少，乃食塞，当吐之。凡脉盛大以涩，外有寒证，名寒中。乃寒独留，血脉泣，故大也。脉大而实，不可益气。 滑脉 关以上见，为大热；关以下见，为大寒。火并于上，以丙火化；火并于下，以壬水化。杂病脉沉者，多属痰，宜吐。伤寒寸脉浮滑者，有痰、宜吐。劳热，脉沉细无火者死。阳脉浮，阴脉弱者，则 血虚 ，血虚则筋急。凡有者为实，无者为虚...
...。脉沉迟，寸微滑者为实。 二尺不见，或短少，乃食塞，当吐之。凡脉盛大以涩，外有寒证，名寒中。乃寒独留，血脉泣，故大也。脉大而实，不可益气。 滑脉 关以上见，为大热；关以下见，为大寒。火并于上，以丙火化；火并于下，以壬水化。杂病脉沉者，多属痰，宜吐。伤寒寸脉浮滑者，有痰、宜吐。劳热，脉沉细无火者死。阳脉浮，阴脉弱者，则 血虚 ，血虚则筋急。凡有者为实，无者为虚...
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