...无以上诸病故生，失守则神去而死矣。） 夫五脏者，身之强也。 （此下言形气之不守，而内应乎五脏也。藏气充则形体强，故五脏为身之强。） 头者精明之府，头倾视深，精神将夺矣。 （五脏六腑之精气，皆上升于头，以成七窍之用，故头为精明之府。头倾者，低垂不能举也。视深者，目陷无光也。脏气失强，故精神之夺如此。） 背者胸中之府，背曲肩随，府将坏矣。 （背乃脏俞所系，故为胸...
...无以上诸病故生，失守则神去而死矣。） 夫五脏者，身之强也。 （此下言形气之不守，而内应乎五脏也。藏气充则形体强，故五脏为身之强。） 头者精明之府，头倾视深，精神将夺矣。 （五脏六腑之精气，皆上升于头，以成七窍之用，故头为精明之府。头倾者，低垂不能举也。视深者，目陷无光也。脏气失强，故精神之夺如此。） 背者胸中之府，背曲肩随，府将坏矣。 （背乃脏俞所系，故为胸...
干肺大肠传送廓，坎肾膀胱津液场，命门上焦会阴艮，胆肝清净震之方，肝络中焦巽养化，小肠离火心胞阳，肾络下焦关泉兑，坤 脾水 谷胃为强，合冲生克分虚实，对症投医病始康。
干肺大肠传送廓，坎肾膀胱津液场，命门上焦会阴艮，胆肝清净震之方，肝络中焦巽养化，小肠离火心胞阳，肾络下焦关泉兑，坤 脾水 谷胃为强，合冲生克分虚实，对症投医病始康。
干肺大肠传送廓，坎肾膀胱津液场，命门上焦会阴艮，胆肝清净震之方，肝络中焦巽养化，小肠离火心胞阳，肾络下焦关泉兑，坤 脾水 谷胃为强，合冲生克分虚实，对症投医病始康。
...而吐之，则亦误矣。盖病在少阳，有三禁焉，汗、吐、下是也。且非惟汗、吐、下有所当禁，即舍此三法而妄用他药，均为无益而反有害。古人有言，少阳胆为清净之府，无出入之路，只有和解一法， 柴胡 一方，最为切当何其所见明确，而立法精微，亦至此乎？此所谓当和而和者也。 然亦有不当和而和者，如病邪在表，未入少阳，误用 柴胡 ，谓之引贼入门。轻则为疟，重则传入心胞，渐变神昏不...
病因 病理学 术语。 癃闭 与溺血的病因之一。膀胱为藏津液之府，主要功能是贮尿和排尿。热移膀胱，灼伤津液则 小便 不通；热甚伤络，则见溺血。《素问·气厥论》：“胞移热于膀胱，则癃，溺血。”
释迦牟尼佛说：好像人炼铁一样，只有把铁的渣滓去掉了，制成器物，那么这样的器物才会精美结实。修习佛道的人，只有去掉心中的贪欲杂念，你的道行自然清净了。
一株青玉立，千叶绿云委。亭亭五丈馀，高意犹未已。 山僧年九十，清净老不死。自云手种时，一颗青桐子。 直从萌芽拔，高自毫末始。四面无附枝，中心有通理。 寄言立身者，孤直当如此。
...而吐之，则尤误矣。盖病在少阳，有三禁焉：汗、吐、下是也。且非惟汗吐下有所当禁，即舍此三法，而妄用温药，均为无益，而反有害。古人有言：少阳胆为清净之府，无出入之路，只有和解一法。 柴胡 一方，最为切当，何其所见明确，而立法精微，亦至此乎。此所谓当和而和者也。 然亦有不当和而和者，如病邪在表，未入少阳，误用 柴胡 ，谓之引贼入门，轻则为疟，重则传入心胞，渐变神昏...
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