消渴有三：上消者属肺， 多饮 而少食，大 小便 如常；中消者属胃，善饥多饮食，而小便黄赤；下消者属肾，小便浊淋如膏，烦渴引饮，耳轮焦黑，小便频数。能食者，必发 痈 疽背疮；不能食者，必传中满 腹胀 。大抵三消，皆因火热之气煎熬脏腑，消烁血液也。治以 四物汤 为主。上消加 人参 、 五味 、 麦冬 、 花粉 ，煎成后兑入藕汁、 人乳 、 生地 汁，饮酒之人加生...
经曰∶心移热于肺，传为膈消。又曰∶二阳结，谓之消。夫消渴者，枯燥之病也。凡渴而 多饮 为上消，肺热也；多食善饥为中消，胃热也；渴而 小便 数，膏浊不禁为下消，肾热也。虽为火盛水衰之证，然由虚热者多，实热者少。若作有余治之，误之甚矣。 始而心肺消渴，脾胃消中，或肾虚消浊；传染日久，即肠胃合消，五脏干燥，精神倦怠，以致 消瘦 四肢，将为不起之候。初起治之得法，必...
消渴者，足厥阴之病也。厥阴风木与少阳相火，相为表里。风木之性，专欲疏泄，土湿脾陷，乙木遏抑，疏泄不遂，而强欲疏泄，则相火失其蛰藏。手少阳三焦以相火主令，足少阳胆从相火化气。手少阳陷于膀胱，故下病淋癃；足少阳逆于胸膈，故上病消渴。缘风火合邪，津血耗伤，是以燥渴也。 淋因肝脾之陷，消因胆胃之逆。脾陷而乙木不升，是以病淋；胃逆而甲木不降，是以病消。脾陷胃逆，二气不...
黄连 （二钱） 天 花粉 （八钱为末，用乳或藕、蔗自然汁调） 消渴，一理也，分之则有三证焉。渴而 多饮 ，为上消，善食而 KT 为中消，烦渴引饮， 小便 如膏，为下消。经曰∶心移热于肺，传为膈消。金得火而燥，故渴。燥者润之，故用 花粉 、奶乳、藕、蔗等汁。火原于心，故复泻以 黄连 。中消者，经曰∶瘅成为消中。瘅者，热也。或 地黄饮 子，或 竹叶 黄 汤，甚则...
...水未生而火反盛之患．不思内经王注．火自肾起．为龙火．当以火逐火．则火了灭．以水治之．则火愈炽．如是则桂附亦可从治者矣． 脉浮．小便不利．微热消渴．宜利小便发汗． 五苓散 主之． 〔衍义〕伤寒论太阳病．发汗后．大汗出．胃中干．烦躁不得眠．欲得饮水者．少少与之．令胃气和则愈．若脉浮．小便不利．微热消渴者． 五苓散 主之．注曰．若脉浮者．表未解也．饮水多而小便少者...
... ，阴气至则阳气反入，入则逆，逆则死矣。其死也，阴气有余，故躁。 所以察其目者，五脏使五色循明。循明则声章。声章者，则言声与平生异也。 小针解第三参考白话译文 【原文】所谓易陈者，易言也。难入者，难著于人也。 粗守形 者，守 刺法 也。上守神者，守人之血气有余不足，可 补泻 也。神客者， 正邪 共会也。神者， 正气 也。客者， 邪气 也。在门者，邪循正气之所...
... （二两炙） 上 五味 切。以水一斗。煮取三升。去滓。分温五服。日三夜二服。困重者多合。渴即饮之。忌 海藻 菘菜 猪肉 。 又 铅丹 散。主消渴止小便数。兼消中。悉主之方。 铅丹 （二分熬别研入） 栝蒌 根（十分） 甘草 （十分炙） 泽泻 （五分） 胡粉 （二分熬研入） 石膏 （五分研） 白石脂 （五分研入） 赤石脂 （五分） 上八味捣研为散。水服方寸匕。日...
□ 某 渴而溲赤，肺消之渐也。 煨 石膏 元参 冬瓜子 空沙参 地骨皮 活水 芦根 □ 王（左） 消渴虽减于前，而肌肉仍然 消瘦 ，舌干少津，溲多混浊。脉象沉细。水亏之极，损及命火，以致不能蒸化清津上升。汤药气浮，难及病所，宜以丸药入下。 附桂八味丸 （每服三钱淡 盐汤 送下上下午各一服） □ 杨（左） 膏淋之后，湿热未清，口渴溲浑酸浊，为肾消重症。 天 花...
厥阴之为病，消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食即吐蛔，下之利不止。 【按】 此条是『 伤寒论 』厥阴经正病，与杂病消渴之义不同，必是错简。 寸口脉浮而迟，浮即为虚，迟即为劳，虚则卫气不足，劳则荣气竭。 【按】 此条当在『虚劳篇』中，错简在此。 趺阳脉浮而数，浮即为气，数即消谷，而大「便」坚，气盛则溲数，溲数即坚，坚数相搏，即为消渴。 【按】 而大坚句不...
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