仲景 伤寒 论。胸痹之病。 喘息 咳唾。胸 背痛 。短气。寸脉沉而起。关脉小紧数者。 栝蒌薤白白酒汤 主之方。 栝蒌实 （一枚） 薤白 （切半升） 上二味。以白 酒七升。煮取二升。去滓。温分再服。（深师范汪同出第十五卷中） 肘后论∶胸痹之病。令人心中坚痞急痛。肌中苦痹。绞急如刺。不得俯仰。其胸前及背皆痛。手不得犯胸满短气。咳唾引痛。烦闷自汁出。或彻引背膂。不
病源反花疮者，由风毒相搏所为，初生如饭粒，其头破则血出，便生恶肉，渐大有根，浓汁出，肉反散如花状，因名反花疮，凡诸恶疮久不瘥者，亦恶肉反出如反花形也。（出第三十五卷中） 千金疗一切久不瘥诸恶疮，兼反花疮，大神验方。 鼠粘子 草根细切熟捣，和以腊月 猪脂 ，封贴肿疮上，取瘥止。（出第二十三卷中） 必效疗反花 疮方 。 柳枝 叶以水煎 成膏 如稠饧，涂之良。 又
崔氏凡妇人产难，死生之候，母面赤舌青者，儿死母活，母面赤舌赤，口中沫出者，母死儿活，母唇口青，口两边沫出者，母子俱死。（文仲同出第十上卷中） 广济疗 难产 三日不出者方。 取死鼠头烧作屑， 井华水 服。（千金崔氏救急同） 又方：槐子十四枚， 蒲黄 一合，纳酒中温服，须臾不生，更服之。（千金集验崔氏同） 又方：吞生 鸡子黄 三枚，并少 苦酒 。（崔氏集验备急文
肘后 蜀椒 闭口者有毒，食之戟人咽，使不得出气，便欲绝。 又令人吐白沫，并吐下体体冷痹，疗方。 煮桂饮汁多益佳，又饮冷水一二升，又多食蒜，又上浆饮一升，又浓煮 豉汁 冷冻饮料之一二升，又急饮酢，又食椒不可饮热，饮热杀人。 又疗中 苦瓠 毒方。 煮黍穣浓汁，饮之数升，此物苦则不可食，恐作药中毒也。 千金疗菌毒方。 掘地作坎，以水沃中，搅令浊，名 地浆 ，饮之。
广济疗产后 小便 不禁方。 取鸡尾烧作灰，酒服方寸匕，日二服。 短剧疗产后小便不禁方。 取 鸡子 烧作灰，酒服，日三。 又疗产后 遗尿 不知出方。 白薇 芍药 （各等分） 上二味捣散，以酒服方寸匕，日三。（千金翼各十分）千金翼诸产后小便数， 桑螵蛸 汤方。 桑螵蛸 （三十枚） 鹿茸 （炙） 黄 （各三两） 人参 甘草 （炙） 牡蛎 （各二两熬） 生姜 （四两
广济疗小儿囟开不合方。 防风 （六分） 白芨 柏子仁 （各四分） 上三味捣末，以 乳汁 和涂囟上，以合为度。（千金同）范汪疗少小脑长头大，囟开不合，臂胫小不能胜头，三岁不合， 熨药方 。 半夏 芎 （各一升） 细辛 （二两） 桂心 （三尺） 乌头 （十枚） 上 五味 切，以淳酒四升渍之 时，温之以絮熨儿囟门上，朝暮各二三，二十日自强急。 （千金桂一尺又有 生
论曰∶五形之人，其性各别，则土形之人，骨耸气清，水形之人，体薄气长，木形之人，筋必速应也，凡土火二形人，性躁气高，而肥盛多火气，若更服石。益之于炎，物盛必衰，自焚之名也，若觉祸发，速宜下之，只如固疾之人服石者，病气久强，石热尚薄，不能破其病。但增其热，亦能损人，若热不济者，亦可速下，自余形人服之者，如有发动，但以石投之，自然而瘥，不可见小热即求大冷，为山九仞
译文 乌孙来汉朝朝聘后，取消王号，对汉称臣。边远地方停息了战争，战争的烟尘消散了，到处充满日月的清辉。 注释 （1）玉帛：古代朝聘、会盟时互赠的礼物，是和平友好的象征。后代遂有“化干戈为玉帛”之语。 （2）朝回：朝见皇帝后返回本土。 （3）望帝乡：述其依恋不舍之情。 （4）帝乡：京城。 （5）乌孙：汉代西域国名，在今新疆伊犁河流域。此处借指唐代的西域国家。
译文 新丰美酒一斗价值十千钱，出没五陵的游侠多是少年。 相逢时意气投合为君痛饮，骏马就拴在酒楼下垂柳边。 才从军便作汉朝的羽林郎，一开始就随将军鏖战渔阳。 谁知道不能去边关的痛苦，纵然战死还留下侠骨芬芳。 一个人就能拉开两张雕弓，敌骑千重全都不放在眼中。 偏坐金鞍上从容调好羽箭，不停地射去敌酋无法逃生。 朝廷君臣庆功大宴方告终，高高坐在云台上谈论战功。 天子
佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到辨析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。可是 李白 这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又近似于天籁，所以一直为后人传诵。 诗人上场时，背
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