月水_《医述》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

妇人冲任之脉,为经络之海,上为 乳汁 ,下为 月水 。新产劳伤血气,或去血过多及乳子,半岁一岁之内经不行者,此其常也。若半岁或四、五月经便行者,此少壮血盛之人也。若产后一、二年,月经不行无所苦者,亦不必虑,此气血衰少故也,但健脾胃,资养气血,自然经行。若以药通之,反为害事。(陈良甫) 月水不调、不通,为妇人要病。至于产后,又不可以病言也。夫产后月水不行,有因...

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旅寓书事原文、翻译及赏析_杜荀鹤古诗_【古诗文大全】

日日惊身事,凄凄欲断魂。时清不自立,发白傍谁门。 中路残 秋雨 ,空山一夜猿。公卿得见面,怀抱细难言。

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旅寓书事原文、翻译及赏析_杜荀鹤古诗_【古诗文大全】

日日惊身事,凄凄欲断魂。时清不自立,发白傍谁门。 中路残 秋雨 ,空山一夜猿。公卿得见面,怀抱细难言。

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药材育苗移栽前做好三件事_中药种贮_【中医宝典】

抓好药材育苗移栽前的苗床管理,是确保药材移栽后早发的基础。 抓好药材育苗移栽前的苗床管理,是确保药材移栽后早发的基础,这期间必须做好以下三件事: 施一次“送嫁肥”: 在药材育苗中期,一般采取控制肥水的措施,进行蹲苗,少施或不施氮肥,以增加体内碳素含量,从而有利于幼苗从发叶期顺利过渡到壮苗充实期,达到培育壮苗的目的。但药材苗的发根力与体内的氮素水平密切相关,苗...

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第五回 事难言馥馥回眸 疾可讳丹初设策_《返生香》

...。其人厉声曰:“汝何人,几折吾胸骨矣。”丹初知为利生,亟曰:“先生恕之。灯熄路生,不意冲撞。”利生讶曰:“丹翁邪?无怪及胸而止。然夜深入内何事者?”曰:“吾与宋君,往候小姐病耳。”利生似不闻,回身前趋,口中喃喃。詈仆辈糊涂,启后户而不令人守,贼果窃入,则祸先及于君矣。言次近大厅侧门,沉檀之气扑鼻。烛光烨烨,一人持灯出照曰:“后门有人在,厅无他虑。”利生见为阍...

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养生要应时,前后要注意五件事_节日养生_【中医宝典】

养生要应时,清明前后养生要做五件事“发”物不可多吃立春之后,体内肝气随着春日渐深而愈盛,在清明之际达到最旺。 常言道过犹不及,如果肝气过旺,会对脾胃产生不良影响,妨碍食物正常消化吸收,还可造成情绪失调、气血运行不畅,从而引发各种疾病。 因此,在饮食方面,宜减甘增辛,补精益气,少吃“发”物,少吃笋、鸡等伤肝食品。笋性寒,滑利耗气,人有痛疾,其气多虚,而食笋则更...

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中秋节少数民族的祭月拜月习俗_文化_【文学360】

在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜,盛行“拜月”风俗。傣族传说,月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年,他曾率领傣族人民打败过敌人,赢得了傣族乡亲的爱戴。后来,他不幸死后,变成了月亮,升向天空,继续发出柔和的月光,在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天,小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡,猎取节日野味。姑娘、媳...

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中秋节少数民族的祭月拜月习俗_文化_【文学360】

在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜,盛行“拜月”风俗。傣族传说,月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年,他曾率领傣族人民打败过敌人,赢得了傣族乡亲的爱戴。后来,他不幸死后,变成了月亮,升向天空,继续发出柔和的月光,在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天,小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡,猎取节日野味。姑娘、媳...

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世范卷中 处己·老成之言更事多_《袁氏世范》

「原文」老成之人,言有迂阔,而更事为多。后生虽天资聪明,而见识终有不及。后生例以老成为迂阔,凡其身试见效之言欲以训后生者,后生厌听而毁诋者多矣。及后生年齿渐长,历事渐多,方悟老成之言可以佩服,然已在险阻艰难备尝之后矣。 「译述」年老之人的言论有时显得迂腐而不大切合实际,但老年人却经历的世事很多而阅历丰富。年轻人即使是天资聪颖,但在人生的阅历及识见方面终难与老...

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《曾子立事》原文-出自《大戴礼记》_儒家_【文学360】

1 曾子立事:曾子曰:“君子攻其恶,求其过,强其所不能,去私欲,从事于义,可谓学矣。 2 曾子立事:君子爱日以学,及时以行,难者弗辟,易者弗从,──唯义所在。日旦就业,夕而自省思,以殁其身,亦可谓守业矣。 3 曾子立事:君子学必由其业,问必以其序,问而不决,承闲观色而复之,虽不说,亦不强争也。 4 曾子立事:君子既学之,患其不博也;既博之,患其不习也,既习之...

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