...者然也。 摧拉之变不应，普天悉皆大风；炎烈之变不应，薄海悉皆燔灼；清气之胜不应，宇宙无不明洁；雨气之复不应，山泽无不蒸溽。郁也，发也，淫也，承也，其理皆然。凡此者，其应非有候，则有不时而应者矣；其至非有时，则有卒然而至者矣。是故千里之远，其变相似者有之；百里之变，其变不同者亦有之。即其时，当其处，随其变而占焉，则吉凶可知况《素问》所以论天地之气化者，将以观其...
鹓鹭承新命，翻飞入汉庭。歌 诗 能合雅，献纳每论经。 月晓蜀江迥，猿啼楚树青。幸因焚草暇，书札访沈冥。
妇女分娩后 声音嘶哑 （甚则不能作声）的症候。是由于平素肾虚，产后阴精不能上承所致。
汉帝长杨苑，夸胡羽猎归。子云叨侍从，献赋有光辉。 激赏摇天笔，承恩赐御衣。逢君奏明主，他日共翻飞。
妇女分娩后声音嘶哑（甚则不能作声）的症候。是由于平素肾虚，产后阴精不能上承所致。
...极，则其水起以平之，盖恐害吾金元之气，子来救母之意也。六气皆然。此五行胜复之理，不期然而然者矣。由此观之，则天地万物，固无往而非五行，而亢害承制，又安往而不然哉？故求之于人，则五脏更相平也，五志更相胜也，五气更相移也，五病更相变也。故火极则寒生，寒极则湿生，湿极则风生，风极则燥生，燥极则热生，皆其化也。第承制之在天地者，出乎气化之自然；而在人为亦有之，则在挽...
...极，则其水起以平之，盖恐害吾金元之气，子来救母之意也。六气皆然。此五行胜复之理，不期然而然者矣。由此观之，则天地万物，固无往而非五行，而亢害承制，又安往而不然哉？故求之于人，则五脏更相平也，五志更相胜也，五气更相移也，五病更相变也。故火极则寒生，寒极则湿生，湿极则风生，风极则燥生，燥极则热生，皆其化也。第承制之在天地者，出乎气化之自然；而在人为亦有之，则在挽...
...极，则其水起以平之，盖恐害吾金元之气，子来救母之意也。六气皆然。此五行胜复之理，不期然而然者矣。由此观之，则天地万物，固无往而非五行，而亢害承制，又安往而不然哉？故求之于人，则五脏更相平也，五志更相胜也，五气更相移也，五病更相变也。故火极则寒生，寒极则湿生，湿极则风生，风极则燥生，燥极则热生，皆其化也。第承制之在天地者，出乎气化之自然；而在人为亦有之，则在挽...
燥气化火，消烁津液，亦能致痉，其治略似风温，学人当于本论前三焦篇 秋燥 门中求之。但正秋之时，有伏暑内发，新凉外加之证，燥者宜辛凉甘润，有伏暑则兼湿矣，兼湿则宜苦辛淡，甚则苦辛寒矣，不可不细加察焉。燥气化寒，胁痛 呕吐 ，法用苦温，佐以甘辛。
人体器官名。指三焦。三焦是一身气化和水谷出入的道路，功能如沟渠的疏通，故称。《灵枢·本输》：“三焦者，中渎之腑，水道出焉。”
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