涌泉散 ∶ 山甲 炮研末，酒服方寸匕，日二服；外以油梳梳乳即通。（见《经疏》） 陈自明《 妇人良方 》曰∶予妇食素，产后七日， 乳汁 不行。 赤小豆 一升，煮粥食之，当夜即行。一妇乳汁不行，煎 当归 八钱服，即通。 王不留行 、 白通草 ， 穿山甲 是要药。
严氏 紫苏散 许叔微曰∶治怀胎近上，胀满痰痛，谓之子悬。陈良甫曰∶妊至四五月，君相二火养胎，热气逆上，胎凑心胸， 腹满 痞闷，名曰子悬。用此加 黄芩 、 山栀 之类。一方无 川芎 ，名 七宝散 。许叔微云∶六七月子悬者用之，数数有验，不十服，胎便近下。 紫苏 （一钱） 腹皮 人参 川芎 橘皮 白芍 当归 （各三分） 甘草 （一分） 锉分三服，水一盏， 生姜
（孟英按∶即 子痫 证） 沈尧封曰∶妊妇病源有三大纲∶一曰阴亏。人身精血有限，聚以养胎，阴分必亏。二曰气滞。腹中增一障碍，则升降之气必滞。三曰 痰饮 。人身脏腑接壤，腹中遽增一物，脏腑之机栝，为之不灵，津液聚为痰饮。知此三者，庶不为邪说所惑。妊妇卒倒不语，或口眼歪斜，或手足螈 ，皆名 中风 ；或腰背反张，时昏时醒。名为痉，又名子痫。古来皆作风治，不知卒倒不语
急以物牢扎 脐带 ，坠住，使不上升，然后将 脐带 剪断，使血不入胞，萎缩易下。若未系先断，胞升凑心，必死。 徐蔼辉曰∶《保生录》云∶觉 胎衣 不下，产妇用自己 头发 塞口中，打一 恶心 即下。切须放心，不可惊恐，不可听稳婆妄用手取，多致伤生。又以草纸烧烟熏鼻，即下。 芒硝 三钱， 童便 冲服，立效。俞邃良先生目睹。 松郡一老稳婆，包医是证。自带 白末药 一包
薛立斋云∶产后腰背反张，肢体 抽搐 ，因亡血过多，筋无所养使然。大补气血，多保无虞；若发表祛风，百不全一。 武叔卿云∶寒主收引。背项强直，寒在太阳经也。诸家皆主 续命汤 ，此古法也。郭氏不问产后虚实、邪之有无，概用续命，似觉一偏。至薛氏专主亡血过多，非十全大补不可，是或一见。乃夷坚志谓以 大豆紫汤 、 独活汤 而愈，亦主于风矣。是续命固不为妄也，但本方有 麻
李东璧曰∶《易》云∶男女构精，万物化生；干道成男，坤道成女。褚澄言血先至裹精则生男；精先至裹血则生女；阴阳均至，非男非女之身；精血散分，骈胎品胎之兆。道藏言 月水 无后，一、三、五日成男，二、四、六日成女。东垣言血海始净，一、二日成男，三、四日成女。圣济言因气而左动，阳资之则成男；因气而右动，阴资之则成女。丹溪乃非褚氏而是东垣，主圣济左右之说立论，归于子宫左
《汇补》云∶九窍出血，死证恒多。惟产后 瘀血 妄行，九窍出血，有用逐瘀之药而得生者，不可遽断其必死。此是阅历后之言，不可忽略！虽无方药，其法已具。
《产乳集》∶用盐填脐中令平， 葱白 捣，铺一指浓，安盐上，以艾炷饼上灸之。觉热气入腹内，即通，最灵。 沈尧封曰∶此法不效，必是气虚不能升举。黄 补气之中，已寓上升之性，用以为君五钱； 麦冬 能清上源，用以为臣一钱五分； 白通草 达下，用以为佐八分。水煎眼一剂，可效。
去血过多者，宜重用 阿胶 ，水化，略加 童便 服；去血不多者，宜 夺命散 。 没药 去油二钱， 血竭 一钱，共研末，分两服，糖调酒下。 沈尧封曰∶此条宜与前 恶露 过多二 条参 看。 尧封又曰∶钱姓妇产后发晕，两目不醒。产时恶露甚少，晕时恶露已断。根据夫向邻家讨 琥珀散 一服，约重二钱许，酒调灌下，即醒。其药之色与香俱似 没药 ，大约即是 血竭 、没药之方。
血虚 火盛，其妇必形瘦色黑。其胎常上逼者，宜条芩、 阿胶 。 徐蔼辉曰∶前张飞畴说，谓形瘦血热宜条芩，血 虚火 旺宜归、芍，此似将上二条并为一治，想须在胎上逼与腹急痛上分别，未知是否！存参。 气虚妇体肥白，胎常下坠，宜 人参 。 徐蔼辉曰∶体肥白是气虚证据，宜与张说参看。又思体肥白者，未必皆气虚，必肥白而胎下坠，方是形盛气衰也。须辨。存参。 王孟英按∶审属气
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