...一两半 大枣擘，六枚 上十二味，以水八升，煮取四升，内大黄，切如棋子，更煮一两沸，去滓，温服一升。本云 柴胡汤 ，今加龙骨等。 小柴胡证六 少阳二十九 【101】凡 柴胡汤 病证而下之，若柴胡证不罢者，复与柴胡汤，必蒸蒸而振，却发 热汗 出而解。 柴胡证，本不宜下，而误下之，柴胡证罢，此为坏病。若其证不罢，复与柴胡汤，必蒸蒸而振栗，却发热汗出而解。阳气欲发，...
阳明病，外发 潮热 ，而大便稀溏， 小便 自可，胸胁满硬不消者，是胃气上逆，胆经不降，少阳甲木之贼戊土也，宜 小柴胡汤 （方在“少阳”） ，泻少阳之经邪，补阳明之腑气。又或胁下硬满，不大便而 呕吐 ，舌上白胎者，此亦少阳之贼戊土也。以胃主受盛，乘以甲木之邪，腑气郁遏，受盛失职，水谷莫容，非泄则吐。甲木冲塞，上焦不通，津液瘀浊，则舌起白胎。心窍于舌，津郁于心，...
生理学 名词。指经脉的生理特点。出《灵枢·根结》。少阳主三阳之中，属半表半里，为出入的枢纽，故为枢。
何谓少阳？少者小也，未大也。所以，若从字面来直接理解少阳的本义，那么，少阳应该就是初生之阳，未大之阳。《素问·阴阳类论》将少阳喻为“一阳”，亦就包涵有这个意义。这是少阳的第一层意思。 第二层，道家于四方设有四帝君，而东华帝君即号少阳。东华帝君主东方之事，以东华帝君命少阳，说明道家将少阳定位在东方。少阳与东方相关，当然就与春三月相关，当然就与寅卯辰相关。这样一...
...气．独存瘦瘁之形．加之 暴怒 ．精神愈损．故有此寒变也．病与时同．与疡医议．速制 五香汤 一剂．加 丁香 、 附子 各五钱．剂尽疡复大发．随证调治而愈．内经曰．凡治病必察其下．谓察时下之宜也．诸痛 疮疡 ．皆属 心火 ．言其常也．如疮盛形羸．邪高痛下．始热终寒．此反常也．固当察时下之宜而权治．故曰．经者常也．法者用也．医者意也．随所宜而治之．可收十全之功矣．
...有呕利之条。呕利者，非太阳、少阳之病，而实阳明之病也。缘甲木郁则克戊土，胃以仓禀之官，而被甲木之邪，经迫腑郁，不能容纳，故病上呕而下利。究之 胃病 则气逆，逆则为呕，脾病则气陷，陷则为利。呕多者，少阳传阳明之病，利多者，少阳传太阴之病也。然则少阳之传太阴者，正自不乏，其义见于第十八章，曰： 伤寒 六七日，其人烦躁者，阳去入阴也。则篇中不必琐及，而大旨炳然矣。
（主半表半里） 何谓少阳经症．曰 口苦 咽干目眩是也．有 虚火 实火 之辨． 寒热往来于外．胸胁苦满默默不欲食．心烦喜呕．为虚火症．宜 小柴胡汤 ． 寒热往来于外．心中痞硬．郁郁微烦．呕不止．为实火症．宜 大柴胡汤 ． 何谓少阳腑症．曰少阳主寒热属于半表则为经．属于半里则为腑．其症虽无寒热往来于外． 因呕而痞不痛者． 半夏泻心汤 ．胸中有热而欲呕胃中有邪气而...
经脉名。即足少阳胆经。马王堆汉墓帛书载：“少阳脉，系于外踝之前廉、上出鱼股之外，出□上，出目前。是动则病；心与胁痛，不可以反稷（侧），甚则无膏，足外反，此为阳厥。是少阳脉主治其所产病：□□□头颈痛，胁痛，疟，汗出，节尽痛，脾（髀）外廉痛；□痛，鱼股痛，膝外廉痛，振寒，足中指踝（痹），为十二病。”
少阳之邪不解．则包络热而肺门闭．肺窍不通．则传濡之液．流入少阴．脉象弦细而数舌苔尖 红根 紫．或纯红起刺． 耳聋 齿枯．舌燥唇焦．午后 发热 ．神昏不语．或郑声作笑．此少阳木火大炽．反逼少阴．二少失司．病匪轻浅．急宜解木火之郁．以救少阴之水．用柴芩、鲜地、 丹皮 、黑栀、 连翘 、川连、鲜 菖蒲 之类．以清之解之．如不应．急当滋少阴之水．以济少阳之火．如 六...
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