血从阳化色正红，色变紫黑热之征，黄泔淡红湿虚化，更审瘀块黯与明。 【注】血属阴，从阳化，故其色以正红为正，虽有经病，亦易为治也。若色变深红、紫黑，乃热之征也。或黄如米泔，乃湿化也。浅淡红白，乃虚象也。更当审其有瘀、有块、色黯、色明以治之。若黯而紫黑，兼见冷证，多属寒凝；若明而紫黑，见热证，多属热结也。
热化稠粘臭必秽，寒化清彻臭则腥，内溃五色有脏气，时下而多命必倾。 【注】凡血为热所化，则必稠粘臭秽；为寒所化，则必清彻臭腥。若是内溃，则所下之物杂见五色，似乎脓血。若更有脏腐败气，且时下不止而多者，是危证也，其命必倾矣！
血者水谷之精气，若伤脾胃何以生，不调液竭血枯病，合之非道损伤成。 【注】血者，水谷之精气也。在男子则化为精；在妇人则化为血，上为 乳汁 ，下为 月水 。若内伤脾胃，健运失职，饮食减少，血无以生，则经必不调。亦有女子 天癸 既至、逾期不得与男子合，未期思与男子合，与夫经正行时而合，此皆合之非道，亦致不调。或过淫、合多则液竭，产多、乳众则血枯，亦皆能损伤阴血致成
形瘦不宜过热品，体盛补气恐动痰。安胎芩术为要药，佐以他药任抽添。火盛倍芩痰倍术， 血虚 四物气四君。杜续胶艾胎不稳，气盛苏腹枳砂陈。 【注】形瘦之人多火，过用温热则伤阴血。肥盛之人多痰，过于补气，恐壅气动痰。 白术 消痰健脾，条芩清热养阴，二味为安胎要药，若有他证，则以药佐之，或减 白术 加条芩，或加白术减条芩，任其抽添。如火盛，则当倍芩以清火；痰盛，则当倍
三和汤 当归 川芎 大黄 朴硝 白芍 地黄 黄芩 栀子 连翘 薄荷 甘草 （各等分） 上锉，每服八钱，水煎服。 六味地黄汤 熟地 （八钱） 山萸肉 山药 （各四钱） 丹皮 泽泻 茯苓 （各三钱） 上清水煎服。 劫劳散 白芍 （六两） 黄 （炙，四两） 甘草 （炙） 人参 （去芦） 当归 （去芦，酒洗） 熟地（洗净，焙干） 五味子 阿胶 （炒珠，各一两） 上
佛手散 平胃散 加 芒硝 方 下胎缓剂 佛手散 ，峻剂平胃加 芒硝 。宜热宜寒须细审，产妇虚实莫溷淆。 【注】孕妇子死腹中宜下者，缓下用 佛手 散，峻下用 平胃散 加芒硝。或宜寒下，或宜热下，须细细详审而投之。盖以产母之虚实，或缓或峻，不可溷淆轻率以致误也。 佛手 散（方见首卷）
母盛子衰胎前病，母衰子盛产后殃。子母平和无盛衰，坦然分娩不须忙。 【注】此言观孕妇与所怀之胎有盛衰之辨也。若娠母气血壮盛，而 胎元 弱者，胎前必多病；若孕妇 衰弱 而胎元壮实，则产后其母必多病；若子母俱和平无偏盛偏衰，则胎前产后均平安无疾，可坦然无忧也。 胎前有余详不足，产后不足审有余。产后惟多亏损病，胎前子母盛衰知。 【注】古云∶胎前无不足，产后无有余。此
上小下大女腹箕，中正圆高男腹釜；右疾为女左疾男，胎气钟于阴阳主。 【注】上小下大，如箕之形，盖以女胎面向母腹，其足膝抵腹，故有是形也。中正圆高，如釜之形，盖以男胎面向母背，则背脊抵腹，故有是形也。右手属阴，脉疾为女。左手属阳，脉疾为男。是胎气钟于阴，则右盛主女；钟于阳，则左盛主男也。
安胎之道有二法，母病胎病要详分∶母病动胎但治母；子病致母审胎因。 【注】安胎之道有二法，母病、胎病当详分而施治也。凡因母病以致胎动者，但疗其母，母安则胎自安；或因胎病有所触动，以致母病者，但宜安胎，胎安则母自愈矣。
师尼室寡异乎治，不与寻常妇女同。诊其脉弦出寸口，知其心志不遂情。调经若不先识此，错杂病状岂能明。和肝理脾开郁气，清心随证可收功。 【注】师，道姑也。尼，女僧也。室，未适夫之女也。寡，少而亡夫之妇也。异乎治者，谓不与寻常妇女同其治也。如诊其脉弦出寸口，则知其心志不遂，情志之为病也。凡欲调妇女一切经病，若不先识此因，则不能明情志错杂难名之病状也。治此证者，当以和
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