...其防乱之所生也。是以至人之为治也。处国于不倾之地，积政于万全之乡，载德于不止之舆，行令于无竭之仓，使民不争之途，开法于必得之方。（「处国」下四十二字依《意林》加。）民有小罪，必求其善，以赦其过；民有大罪，必原其故，以仁辅化。则故上下亲而不离，道化流而不蕴。夫君子欲政之速行，莫如以道御之也。皋繇而为大理，有不贵乎言也；师旷盲而为大宰，有不贵乎见也。唯神化之为...
...昔李伯阳避乱西入戎。戎越之思，有怀土风。遂造斯乐，美其出入戎貉之思，有大韶夏音。（《 宋书 ·乐志一》，《文选·西京赋注》，《 通典 》一百四十四，《御览》五百八十一） 唯葭芦之为物，谅劲之自然。托妙体于阿泽，历百代而不迁。于是秋节既至，百物具成。严霜告杀，草木殒零。宾鸟鼓翼，蟋蟀悲鸣。羁旅之士，感时用情。乃命狄人，操笳扬清。吹东角，动南徵。清羽发，浊商起...
...可根据次开夹脊下关先放气过入脊中。气入脊中后仍仰头脑后，使后脑紧枕脊柱封闭上关，慎勿让开，觉到内气如火，热极之时，方为气壮，根据次再开上关，使气入头顶，以补益泥丸和髓海。这时便可使身体耐寒暑，这种功法是修练长生的基本功。如前姿式，挺胸，伸腰，开夹脊后存内气，而内气升到腰间后不能起火，当静坐内观腰间（丹田）之气，如前法再作，以火起为度。自丑时（1～3时）练功到...
...，不可测兮。体清心远，邈难极兮。良质美手，遇今世兮。纷纶翕响，冠众艺兮；识音者希，孰能珍兮？能尽雅琴，唯至人兮！（《文选》，《 艺文类聚 》四十四，本集。） ◇ 酒赋 重酎至清，渊凝冰洁。滋液全备，芬芳□□。（《书钞》一百四十八） ◇ 蚕赋 食桑而吐丝，前乱而後治。（《御览》八百十四） ◇ 怀香赋序 余以太簇之月，登于历山之阳。仰眺崇冈，俯察冈坂，及睹怀香生...
...。欲气上行，将针右捻；欲气下行，将针左捻。……气不至者，以手循摄，以爪切掐，以针摇、动、进、捻、搓、弹。直待气到，以龙虎升腾之法，按之在前。使气在后；按之在后，使气在前；运气走到疼痛之所，以纳气之法，扶针直插，复向下纳，使气不回。”运气下次到疼痛之所上指使针刺感应趋向于病痛部，也就上说使“气到病所”。《针经指南》曾提到：“捻针，使气下行到病所。”近人多称之为...
...文业，陈留尉氏人，仕至清河太守，有正（《御览》作《政论》五卷。） ◇ 正论 裁国无利器，犹以铅刀而望其巧。（《北堂书钞》二十七，《御览》三百四十六） 交游之党，为驰骛之所废。（《文选·广绝交论》注） 世多善弩而拙于弓。弓无法准，故任巧由意；弩有法准，故易为善。（《御览》三百四十八） 夫交游者，俦党结于家，威权倾其国。或以利厚而比，或以名高相求。同则誉广，异则...
...治疗胸膈以上至头颈、耳、目、咽、鼻的热邪。 不用枕头，握固引气，就地自然而卧，不息九通，再面向东方，可使人体内气机上下通利。 用鼻微微吸气，使气细而匀长，可以治疗瘦弱，不能行房。此功法，阴雨天勿行之。 【小结】 本篇选辑了一些具有补益作用的导引法。头项部功法有∶掩耳、掐项、拭目、捻鼻、啄齿五法，这些功夫后世加以修改补充后有广泛应用。如掩耳法，发展成了掩耳弹枕...
针刺行气法之一。亦称按压行气法。指用手指按压针刺穴位的前后来控制针感传异的方法。《金针赋》：“按之在前，使气在后，按之在后，使气在前。”即要使针感向上，可用手指按压针刺穴位的下方，“闭其下气”则经气上行；反之，要使针感向下，可用手指按压针刺穴位的上方，“闭其上气”则经气下行。
...应为手）布膝头，斜踵置尻，口纳气，振腹，鼻出气。去淋，数 小便 。 〔解说〕仰卧，曲腿，将两手放在膝头，脚跟尽量倾靠臀尾部，口吸气，鼻出气，使气达腹内，腹随呼吸上下起伏振动。可治淋症，小便频数。 □ 〔原文〕二法∶蹲踞高一尺许，以两手从外屈膝内入至足趺上，急手握足五指，极力一通，令内曲。以利腰髋，治淋。 〔解说〕蹲踞抬臀，使臀部离开地面一尺左右，用两手从外侧...
...天时也，列人事而目以天时。传曰：「民受天地之中以生，所谓命也。是故有礼谊动作威仪之则以定命也，能者养以之福，不能者败以取祸。」故列十二公二百四十二年之事，以阴阳之中制其礼。故春为阳中，万物以生；秋为阴中，万物以成。是以事举其中，礼取其和，历数以闰正天地之中，以作事厚生，皆所以定命也。《易》金火相革之卦曰「汤武革命，顺乎天而应乎人」，又曰「治历明时」，所以和人...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。