...后世尊为“医圣”，孙思邈则被尊为“药王”或“药圣”。为了纪念张仲景、孙思邈等医家，历代的群众修建了大量的祠堂、庙宇、墓葬等。至今，医圣、药王的精神仍在激励着广大中医药工作者勤求古训、博采众方、救含灵之苦、做苍生大医。目前，很多中医药临床、科研机构、学校以及药厂、药店都置有医圣、药王的塑像或画像，并且经常举办纪念活动。他们已经成为中医药行业不可替代的精神领袖。
孙文垣《 赤水玄珠 》，阐发医理，有裨后学。惟载制 红铅 之法，为白圭之玷。又推重 石钟乳 ，以《本草》有久服延年益寿之说，遂讥朱丹溪不可过服之言为非。不知《本草》称延年之药，如 蒲黄 、 石龙刍 、 云母 、 空青 、 五石脂 、 菖蒲 、 泽泻 、 冬葵子 等味，未必皆可久服。《本草》又称 水银 久服，神仙不死，而服之者，鲜不受其害，是岂可过泥其辞乎？善...
...国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。 《列子》是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。共有神话、寓言故事一百零二个。如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。这些...
...说 ，入主出奴。明儒沿袭，而其间各有发挥开闢，精确处不可掩没，梨洲黄子胪为《学案》而并录之。后之观者，毋师己意，毋主先入，虚心体察，孰纯孰驳，孰浅孰深，自呈自露，惟以有裨於为己之学，而合乎天地之所以为大，其於道也，斯得之矣。 康熙辛未，鄞万氏刻其原本三分之一而辍。嗣后故城贾氏一刻，杂以臆见，失黄子着书本意。今续完万氏之未刻。 乾隆己未夏五，慈谿后学郑性谨序。
...弗臧。一有违和，而气失其正，则何往弗否？故帝曰∶百病生于气也。又近见应震王氏曰∶行医不识气，治病从何据？堪笑道中人，未到知音处。旨哉斯言！是实治身治病第一大纲，而后学鲜有知者。且轩岐言气，既已靡遗，奈何久未发明，终将冥讳。故余摭其精微，类述一十五条，详列如前。俾后学得明造化之大源，则因理触机，而拯济无穷，斯见轩岐赞育之恩，与地同矣。时崇祯丙子，后学介宾谨识。
中医药学与西医药学应该是平起平坐、相互补充而又不能相互取代的两 大医 疗保健体系。二者理论与实践完全不同，不能相互作为证伪的标准，更不能拿西医药当作中医药的“历史审判庭”。 国家科技部信息中心研究员贾谦说，中西医药的主要差别是： 看问题角度不同 中医药学从宏观角度看问题，将人看作一个有机的整体，机体的各部分相互影响。中医药有宏观准确性，缺少微观精确性；而西医...
福建中医药大学 Fujian University of Traditional Chinese Medicine 校训 大医精诚 止于至善 创建时间 1958年 学校类型 公立 校长 陈立典 职工 教职医护员工2462人 （含直属附属单位） 学生 全日制在校生8472人 校址 中国 福建省 福州市 校园环境 市中心（屏山校区） 郊区（旗山校区） 总面积 屏...
福建中医药大学 Fujian University of Traditional Chinese Medicine 校训 大医精诚 止于至善 创建时间 1958年 学校类型 公立 校长 陈立典 职工 教职医护员工2462人 （含直属附属单位） 学生 全日制在校生8472人 校址 中国 福建省 福州市 校园环境 市中心（屏山校区） 郊区（旗山校区） 总面积 屏...
...是更妙。 繇曰：“岂知用笔而为佳也。故用笔者天也，流美者地也。非凡庸所知。”临死，乃从囊中出以授其子会，谕曰：“吾精思学书三十年，读他法未终尽，后学其用笔。若与人居，画地广数步，卧画被穿过表，如厕终日忘归。每见万类，皆画象之。” 繇解三色书，然最妙者八分也。点如山摧陷，摘如雨骤；纤如丝毫，轻如云雾；去若鸣凤之游云汉，来若游女之入花林，灿灿分明，遥遥远映者矣。
中药应向世界铺轨 中医药学与西医药学应该是平起平坐、相互补充而又不能相互取代的两 大医 疗保健体系。二者理论与实践完全不同，不能相互作为证伪的标准，更不能拿西医药当作中医药的“历史审判庭”。 国家科技部信息中心研究员贾谦说，中西医药的主要差别是： 看问题角度不同 中医药学从宏观角度看问题，将人看作一个有机的整体，机体的各部分相互影响。中医药有宏观准确性，缺少...
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