...三日，阳明少阳证不见者，为不传也。 太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。 若发汗已，身灼热者，名曰风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者，小便不利，直视，失溲；若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘛疭；若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。 病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。发于阳者七日愈，发于阴者六日愈，以阳...
...三日，阳明少阳证不见者，为不传也。 太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。 若发汗已，身灼热者，名曰风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者， 小便 不利，直视，失溲；若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘛疭；若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。 病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。发于阳者七日愈，发于阴者六日愈，...
...不见者，为不传也。 太阳病，发热而渴，不恶寒者，为 温病 。 若 发汗 已，身灼热者，名曰 风温 。风温为病，脉阴阳俱浮， 自汗 出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者， 小便不利 ，直视，失溲；若被火者，微发黄色，剧则如 惊痫 ，时瘛疭；若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。 病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。发于阳者七日愈，发于阴者六日...
...三日，阳明少阳证不见者，为不传也。 太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。 若发汗已，身灼热者，名曰风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者， 小便 不利，直视，失溲；若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘛疭；若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。 病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。发于阳者七日愈，发于阴者六日愈，...
...入嘉言套中，又不甘为人下，遂肆改原文，HT 为圣训，而不自觉其诬圣误世也。 若发汗已，身灼热者，名曰风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。 若被下者， 小便 不利，直视失溲。若被火者，微发黄色，剧则如惊痫,时螈 。若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。 章虚谷曰∶太阳外感之邪，若发汗已，当热退身凉矣。今热邪从少阴而发，当清其热，而误...
...入嘉言套中，又不甘为人下，遂肆改原文，HT 为圣训，而不自觉其诬圣误世也。 若发汗已，身灼热者，名曰风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。 若被下者， 小便 不利，直视失溲。若被火者，微发黄色，剧则如惊痫,时螈 。若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。 章虚谷曰∶太阳外感之邪，若发汗已，当热退身凉矣。今热邪从少阴而发，当清其热，而误...
...间差异很大，只要符合睡眠质量标准就视为正常。 二、睡眠的质量标准 东晋. 张湛 《 养生要集 》神仙图中有“禁无久卧， 精气 斥”，“禁无 多眠 ，神放逸”。认为“久卧 伤气 ”，使 阳气 、精神 懈怠 。由此可知，多睡不一定符合养生要求。过多睡眠和恋床可造成大脑皮层抑制，使 大脑 细胞 乏氧。决定睡眠是否充足，除了量的要求外，更主要的还有质的要求。睡眠的质...
...为血，故阴受之。温伤于卫，卫为气，故阳受之。初发之后，多与伤寒相似。 头痛 身热， 口干 潮热 ，数日不大便，仲景所谓阴阳俱浮，自汗出，身重多眠睡，目不欲开者是也。若以寒药下之，则伤脏气；若以温药补之，则火助风温，发黄发斑，温毒热增剧矣！风温外甚，则直视、潮热谵语，寻衣撮空，惊惕而死者，温补之罪也。《内经》虽言形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。气属阳，...
...为血，故阴受之。温伤于卫，卫为气，故阳受之。初发之后，多与伤寒相似。 头痛 身热， 口干 潮热 ，数日不大便，仲景所谓阴阳俱浮，自汗出，身重多眠睡，目不欲开者是也。若以寒药下之，则伤脏气；若以温药补之，则火助风温，发黄发斑，温毒热增剧矣！风温外甚，则直视、潮热谵语，寻衣撮空，惊惕而死者，温补之罪也。《内经》虽言形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。气属阳，...
...脉证 并治上》：“太阳病，发热而渴，不 恶寒 者为温病。若 发汗 已， 身灼热 者，名曰风温。风温为病，脉阴阳俱浮， 自汗 出， 身重 ， 多眠 睡， 鼻息 必鼾，语言难出。”治以 萎蕤 汤等方。 冬春两季感受 风热 病邪 ，初起以 发热 、微 恶风 寒、口微渴、 咳嗽 、 脉浮 数等 症状 为特征的 外感 热病 。因春季阳气升发，温暖多风，最易形成风热病邪...
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