子墨子言曰：凡出言谈、由文学之为道也，则不可而不先立义法。若言而无义，譬犹立朝夕于员钧之上也，则虽有巧工，必不能得正焉。然今天下之情伪，未可得而识也。故使言有三法。三法者何也？有本之者，有原之者，有用之者。于其本之也？考天鬼之志，圣王之事；于其原之也？徵以先王之书；用之奈何？发而为刑。此言之三法也。 今天下之士君子，或以命为忘。我所以知命之有与亡者，以众人耳...
墨子事迹：荐曹仕宋 墨氏 为宋国的宗族，墨子与宋国保持着较为密切的联系。 墨子聚徒讲学后，极力帮助宋国，推荐弟子到宋国参与政事，曹公子就是其中一个。 三年之后，曹公子从宋国回到墨子身边，向墨子汇报在宋国的情况。
墨子事迹：荐曹仕宋 墨氏 为宋国的宗族，墨子与宋国保持着较为密切的联系。 墨子聚徒讲学后，极力帮助宋国，推荐弟子到宋国参与政事，曹公子就是其中一个。 三年之后，曹公子从宋国回到墨子身边，向墨子汇报在宋国的情况。
...室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：“不可以不劝爱人者，此也。”
...道多。其使民劳，其籍敛厚，民财不足，冻饿死者，不可胜数也。且大人惟毋兴师，以攻伐邻国，久者终年，速者数月，男女久不相见，此所以寡人之道也。与居处不安，饮食不时，作疾病死者，有与侵就援橐，攻城野战死者，不可胜数。此不令为政者所以寡人之道、数术而起与？圣人为政特无此，不圣人为政，其所以众人之道，亦数术而起与？ 故子墨子曰:“去无用之费，圣王之道，天下之大利也。”
墨子事迹：越王迎墨 与拒楚分封相似，墨子还推辞了越王的分封。 有一次， 墨子 派弟子公尚过前往越国做官。公尚过向越王介绍墨子，越王很高兴，对公尚过说：“先生如能请墨子到越国教导我，我愿意分出过去吴国的地方五百里封给墨子。”公尚过答应了，于是给公尚过套了五十辆车，到鲁国迎接墨子。
墨子事迹：越王迎墨 与拒楚分封相似，墨子还推辞了越王的分封。 有一次， 墨子 派弟子公尚过前往越国做官。公尚过向越王介绍墨子，越王很高兴，对公尚过说：“先生如能请墨子到越国教导我，我愿意分出过去吴国的地方五百里封给墨子。”公尚过答应了，于是给公尚过套了五十辆车，到鲁国迎接墨子。
子 墨子 曰：天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。虽至士之为将相者，皆有法。虽至百工从事者，亦皆有法。百工为方以矩，为圆以规，直以绳，正以县(2) 。无巧工、不巧工，皆以此五者为法。巧者能中之，不巧者虽不能中，放依以从事(3) ，犹逾己。故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也(4) ，然则奚以为治法而可...
墨子事迹：自鲁奔楚 公元前４４０年前后，楚国准备攻打宋国，事先请鲁国著名工匠鲁班制造攻城的云梯等 器械 。 墨子 正在鲁国讲学，听到消息后非常着急；一面安排大弟子禽滑厘带领三百名精壮徒弟，帮助宋国守城；一面亲自出马劝阻楚王发兵。墨子急急忙忙，日夜兼行，鞋破脚烂，毫不在意，十天后到达楚的国都郢都（今湖北宣城）。
墨子事迹：自鲁奔楚 公元前４４０年前后，楚国准备攻打宋国，事先请鲁国著名工匠鲁班制造攻城的云梯等 器械 。 墨子 正在鲁国讲学，听到消息后非常着急；一面安排大弟子禽滑厘带领三百名精壮徒弟，帮助宋国守城；一面亲自出马劝阻楚王发兵。墨子急急忙忙，日夜兼行，鞋破脚烂，毫不在意，十天后到达楚的国都郢都（今湖北宣城）。
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