若面红或赤，或红赤俱见，脉浮沉不一，细而微者，伤在少阴，肾之经也， 通脉四逆汤 （又方∶ 甘草 炙六钱二字半） 甘草 （二两，炙） 附子 （一两，生用，去皮，破八片） 干姜 （一两，炮） 面赤者，加连须 葱白 九寸。腹中痛者，去 葱白 ，加 白芍药 二两。呕者，加 生姜 二两。 咽痛 者，去 芍药 ，加 桔梗 一两。利止脉不出者，去 桔梗 ，加 人参 二两。
《甲乙经》云∶经者所不可见者也，络者所可见者也，外之沟渠是已。然络亦有不可见者乎，何以知之？黄帝曰∶邪热入于阳络，则为鼻血；邪热入于阴络，则为后血。以是知阴络病也。鼻血者在上，溺与后血者在下也，若吐呕者，是知在中也。至于 伤寒 上厥下竭之证，或从耳目，或从口鼻，血俱出于上窍，然各随其脏与经也。 扁鹊云∶病若谵言妄语，身常有热，脉当洪大而反手足厥逆，脉沉细而微
古人用 附子 ，不得已也，皆为身凉脉沉细而用之。若里寒身表大热者不宜用，以其 附子 味辛身热消而变凉，内外俱寒，姜附合而并进，温中行经，阳气俱生，内外而得可保康宁，此之谓也。若身热便用 附子 ，切恐转生他证，昏冒不止。可慎！可慎！
成氏责其为虚寒，欲汗之，其人必虚蒸而振，下后复汗而振者，表里俱虚也，亡血发汗则寒栗而振，气血俱虚也。有振振欲擗地者，有振振动摇，二者皆汗多亡阳，经虚不能自主持，故振也，非振栗之可比也。 经曰∶若吐下后，心下逆满，气上冲胸，起则头眩，发汗则动经，身为振摇者， 茯苓桂枝白术甘草汤 主之。 太阳病发汗不解，其人仍 发热 ，心下悸，头眩，身 动，振振欲擗地者， 真武
《活人》云∶ 发热 恶寒 者，太阴也；身 热汗 出 然者，阳明也；脉细 头痛 呕而发热问∶阴证有发热者，何也？ 答曰∶太阴、厥阴皆不发热，只少阴有发热二条，仲景谓之反发热也。少阴始得之，发热脉沉者， 麻黄附子细辛汤 主之。少阴病下利清谷，里寒外热，手足厥逆，脉不出者， 通脉四逆汤 主之。断云∶大抵阴证发热，终是不同，须脉沉细，或下利，手足厥。另有阴躁发热，欲
病患服温热之药，时有下气者，知阴气出也。韩氏治下焦寒，用 灰包 熨法 ，得下利一两行， 小便 一两次，及少有汗，阴气出而下泄，知其为必解也。予以是知服调中、理中及诸 附子 等药谵语，阳证者当去盖覆，令胸臆两手微露见风，以手按执之，久之肌肉骨间不热者，即非阳证，真阴证也。 上此一条，后辨谵语形状。
下血如豚肝者，饮冷太极，脾胃过寒，肺气又寒，心包凝泣，其毒浸渗入于胃中，亦注肠下，所以 便血 如豚肝，非若热极妄行下血而为鲜色也。此中气分而下行，故令人便血。若中气逆而上行，故令人 呕血 吐血也。亦非若阳证上行而溢出鲜血也。大抵阴阳二证，上行者为呕为吐为溢，顺行者为下为便为泻，其名虽异，其实则同。
海藏曰∶皇甫先生云仲景广《汤液》为十卷。文潞公云仲景为群方之祖。朱奉议云仲景泻心古汤液则少 黄芩 ，后人脱落之。许学士亦云伊芳尹《汤液论》 大柴胡汤 八味，今监本无 大黄 ，只是七味，亦为脱落之也。以是知仲景方皆《汤液》也。 四顺散 ， 理中汤 、 四逆汤 、 通脉四逆汤 、 术附汤 、 姜附汤 、 真武汤 、 白通汤 ，俱见仲景条下。 其余杂见诸方，凡称仲
...称也，故士宦恶其技之末而不之学焉。是以世人所重者鲜，一旦抱疾，委命他人，岂其智邪？况伤寒古今为一大病，阴证一节，害人为尤速。予因暇日，集此《略例》，庶几有望于好生之君子者，或有人焉！读是书也，当反复披玩，前后贯通，乎此，则畅怀之乐，壮志之快，奇称之美，悉备于我，味孰大焉？既足以却疾活命，又足以保命延年，其乐宁有涯 哉！范文正公云∶不为名相，当为名医。意亦不出...
夫 伤寒 病之说，始自黄帝已开其端，主仲景方陈其条目，后世肤浅之学莫知其数。立言者只云∶病在表可发汗，病在里可下之，或云∶不可汗，或云∶不可下，即未尝有温中之说。仲景《伤寒例》云∶尺寸俱沉细，太阴受病也；尺寸俱沉，少阴受病也；尺寸俱微缓，厥阴受病也。又辨太阴证云∶太阴病，脉浮，可发汗，宜 桂枝汤 。又手足温，自利不渴，宜 四逆汤 。又 腹满 时痛， 桂枝加芍
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