...，饮食不思，此默默不欲饮食之故也。脾脏胃腑，以膜相连，一被木邪，则胃气上逆，脾气下陷。脾气既陷，则肝气抑遏而克脾土，其痛必在下部，此腹中作痛之故也。胃土既逆，则上脘填塞，君火不降，浊气涌翻，于是心烦而喜 呕吐 。胃土逆则邪高，脾土陷则痛下，痛下而邪高，此心烦喜呕之故也。是皆小 柴胡 证，宜以主之。 邪气入内者，正气病而成邪，是即邪气之内传，非必风寒之里入也。
...均起胞中,胞胎为肝肾所主,故有“八脉隶于肝肾”之说。肝肾同源 (3)同居下焦, 共寄相火肝肾同居下焦,内寄相火,相火源于命门。 朱丹溪 《 相火论 》云:“(相火)见于人者寄于肝肾二部,肝属木,而肾属水也。”肝肾所寄相火,言其常为肝肾之动气,推动肝与肾完成各自生理功能。相火之源在命门,何梦瑶曰:“ 肾水 为命门之气所蒸化上升,肝先受其益。”但相火内寄于肝肾,...
...六味 地黄 ．加门冬 五味 大剂煎饮．以壮水之主．则水升火降．而喘自定矣．盖缘阴水虚故有火．有火则有痰．有痰则咳嗽．咳嗽之甚则喘．当与前阴虚相火论参看． 又有一等．似火而非火．似喘而非喘者．经曰．少阴所谓呕咳上 气喘 者．阴气在下．阳气在上．诸阳气浮．无所根据归．故上气喘也．黄帝针经云．胃络不和．喘出于阳明之气逆．阳明之气下行．今逆而上行故喘．真元耗损．喘出...
...六味 地黄 ．加门冬 五味 大剂煎饮．以壮水之主．则水升火降．而喘自定矣．盖缘阴水虚故有火．有火则有痰．有痰则咳嗽．咳嗽之甚则喘．当与前阴虚相火论参看． 又有一等．似火而非火．似喘而非喘者．经曰．少阴所谓呕咳上 气喘 者．阴气在下．阳气在上．诸阳气浮．无所根据归．故上气喘也．黄帝针经云．胃络不和．喘出于阳明之气逆．阳明之气下行．今逆而上行故喘．真元耗损．喘出...
...肤表，故暴热身痒可治也。下水气者，太阳之气外达 皮毛 ，则膀胱之水气自下也。胜酒者，酒性辛温而剽悍，先行皮肤。水萍辛寒而解热，亦先行皮肤，故能胜酒。长须发者，太阳为诸阳主气，而熏肤泽毛，须发长也。得寒水之精气，故止消渴。久服则阴精盛而阳气充，故轻身。 太阳之气出于水中，上与君火相合而主日。水萍下为水映，上为日晒方干，乃太阳之气，上下相通，此物理自然之妙用也。
...肤表，故暴热身痒可治也。下水气者，太阳之气外达 皮毛 ，则膀胱之水气自下也。胜酒者，酒性辛温而剽悍，先行皮肤。水萍辛寒而解热，亦先行皮肤，故能胜酒。长须发者，太阳为诸阳主气，而熏肤泽毛，须发长也。得寒水之精气，故止消渴。久服则阴精盛而阳气充，故轻身。 太阳之气出于水中，上与君火相合而主日。水萍下为水映，上为日晒方干，乃太阳之气，上下相通，此物理自然之妙用也。
...，以其阳盛于身也，阳盛则升气多而厥逆上冲，中气实而不外泄，所以肺热也。因有所用力而腠理开，风寒乘虚客于皮肤分肉之间，以其阳盛，邪即化热，心为君火，同气相召，故藏于心，而外舍于分肉之间，则消烁肌肉。其邪不及于阴，故但热而不寒，命曰瘅疟也。大抵疟之发寒热者，以邪气出入阴阳，阴阳之气互争互并故也。然邪必随身中之气变化，故阳盛之人，邪即化热，阳虚之人，邪易入阴，入阴...
...心，若舌卷不能言，又由于肝郁而筋脉不舒也。若舌萎而言迟，又由于脾绝而舌脉不荣也。若口燥舌干而渴，又由于肾脉不贯于舌本也。盖舌之疼痛热肿，专责君火之升炎。若滑涩、燥湿、挛缩、弛长诸变，当于各经求之也。如舌疮疼痛热肿者，以芩连 芍药汤 主之。如肝燥舌卷者，以 桂枝 地黄汤 主之。 芩连 芍药汤 黄芩 （三钱） 黄连 （一钱） 甘草 （二钱） 贝母 （二钱去心） ...
...肤表，故暴热身痒可治也。下水气者，太阳之气外达 皮毛 ，则膀胱之水气自下也。胜酒者，酒性辛温而剽悍，先行皮肤。水萍辛寒而解热，亦先行皮肤，故能胜酒。长须发者，太阳为诸阳主气，而熏肤泽毛，须发长也。得寒水之精气，故止消渴。久服则阴精盛而阳气充，故轻身。 太阳之气出于水中，上与君火相合而主日。水萍下为水映，上为日晒方干，乃太阳之气，上下相通，此物理自然之妙用也。
...。十干合者，如甲己二年合为土运，乙庚二年合为金运，丙辛二年合为水运，丁壬二年合为木运，戊癸二年合为火运是也。十二支对者，如子与午对，二年俱为君火之气；丑与未对，二年俱为湿土之气；寅与申对，二年俱为相火之气；卯与酉对，二年俱为燥金之气；辰与戌对，二年俱为寒水之气；巳与亥对，二年俱为风木之气是也。运与气相交媾，干与支相临遇。运五气六，不相偶合。盖君火居尊，故不立...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。