...唐赋。水淡淡而盘纡。注。淡淡。摇动貌。枚乘七发。纷屯澹淡。又湍流溯波。 又澹淡之。注。澹淡。摇荡貌。马融长笛赋。颐淡滂流。注。水摇荡貌。搜神后记。二月中蕨始生。有一甲士。折食一茎。即觉心中淡淡欲吐。皆淡澹相通之征也。）以其居四饮之首。故取以题篇目。从来注家。不知痰之为淡。又不知其本水摇之谓。而转为津液为病之总称。故其所解释。皆与经旨不协矣。此说有理。伊芳泽信...
...唐赋。水淡淡而盘纡。注。淡淡。摇动貌。枚乘七发。纷屯澹淡。又湍流溯波。 又澹淡之。注。澹淡。摇荡貌。马融长笛赋。颐淡滂流。注。水摇荡貌。搜神后记。二月中蕨始生。有一甲士。折食一茎。即觉心中淡淡欲吐。皆淡澹相通之征也。）以其居四饮之首。故取以题篇目。从来注家。不知痰之为淡。又不知其本水摇之谓。而转为津液为病之总称。故其所解释。皆与经旨不协矣。此说有理。伊芳泽信...
...于此。 十二月十八日。 【注解】 〔1〕本篇最初发表于一九二五年十二月二十四日《国民新报副刊》。 〔2〕太平湖饭店 应为西安饭店。参看本书《后记》。 〔3〕章士钊复出 一九二五年五月七日，章士钊因禁止学生纪念“五七”国耻的爱国运动，引起学生反对，就逃往天津暂避；六月间，他又重返教育部，于八月十九日派武装警察解散女师大。 〔4〕胡敦复 江苏无锡人，美国留学生，...
...敢肆无忌惮！ 对宗教敬而远之者，大致有二种：一是并不反对宗教，但求自享人生，难舍诱惑者。二是长期受愚民教育、专制教育，对宗教抱有偏见之人！ 后记杂谈 ——探索真理不同于追求时尚，时尚的东西总是越新潮越好，但对于真理而言，其价值就在于谁先发现。所以，中医“古老”并不等同于中医“落后”。由于认识方法不同，中医对于生命某些现象的发现（如经络）是远远超前的，时至今日...
...上处亦然，《三笔》尝论之矣。欧公取法于韩公，而韩不然。《滕王阁记》、《袁公先庙》为尊者所作，谦而称名，宜也。至于《徐泗掌书记壁记》、《科斗书后记》、《李虚中墓志》之类，皆曰愈，可见其谦以下人。后之为文者所应取法也。 棘寺棘卿 今人称大理为棘寺，卿为棘卿，丞为棘丞，此出《 周礼 ·秋官》：“朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤、卿、大夫位焉。右九棘，公、侯、伯、子、...
...邱，九嶷会稽，皆因山而坟，未闻其赭者。余谓娲皇受命在火，火以示水，谷不为陵，开门负固，日用其力。不然，其隙地岂必封崇乎？是故观而志之，为城冢後记。 ◎ 皇甫冉 冉字茂政。天宝中进士，授无锡尉。王缙帅河南，表掌书记，累迁右补阙。 ◇ 谢赐冬衣表（三首） 臣某言：中使某至，伏奉敕书手诏，赐臣及兵马使都虞候冬衣各一副。拜受纶言，跪承珍服，荷同山岳，惧比冰渊。臣某中...
...州鎮僧寺亦然。侵奪細民，廣佔田宅。（下略）」 〔一一〕西晉懷帝（司馬熾）年號（三０七——三一三）。 〔一二〕魏書釋老志：「晉世洛中佛圖有四十二所矣。」湯用彤漢魏兩晉南北朝佛教史（頁一六九）云：「今日可考者，西晉時亦有十數：白馬寺、祐錄八正記法華經後記東牛寺、同上菩薩寺、洛城西，見祐錄七道行經記。石塔寺、伽藍記光寶寺條愍懷太子浮圖、水經穀水注滿水寺、名僧傳抄磐
...身。日欲沉西催客去，恐将侠骨染征尘。 马上横飞闪电光，一堆雪影刃如霜。可知神臂弓开处，箭翎花异样长（胭脂贼、闪电光、一堆雪、神臂弓，其详见后记蒲州常生语）。 ○记蒲州常生语 三月一日未刻，抵蒲州东关外之寺坡底。闷甚，出店门稍西北有关壮缪庙，因至殿前长揖，坐东廊下有贸然而来者，见余声喏，问其姓字，日常，盖蒲州之博士弟子也。殿东北隅有小屋，常生揖余入坐焉，且呼...
...集人，在第更译，沙门昙林瞿昙流支，兴和四年岁次降娄月建在戌朔次甲子壬午之日，出此如左，九千一百九十三字。（《释藏》法） ◎ 阙名 ◇ 道行经后记 光和二年十月八日，河阳洛阳孟元士口授天竺菩萨竺朔佛，时传言译者月支菩萨支谦，时侍者南阳张少安、南海子碧，劝助者孙和、周提立，正光二年九月十五日，洛阳城西菩萨寺中沙门佛大写之。（《释藏》迹七） ◇ 正法念处经序 夫域...
...表于一九三五年六月号日本《改造》月刊。中译文最初发表于一九三五年七月在日本东京出版的《杂文》月刊第二号，题为《孔夫子在现代中国》。参看本书《后记》。 〔２〕汤岛东京的街名，建有日本最大的孔庙“汤岛圣堂”。该庙于一九二三年被烧毁，一九三五年四月重建落成时国民党政府曾派代表专程前往“参谒”。 〔３〕何键（１８８７—１９５６）字芸樵，湖南醴陵人，国民党军阀。当时任...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。