昔人论治疗，每以实实虚虚为戒。诚能察此，即可下不可下之理，岂不较然，大抵可下之法，当以里实为先，谓如 伤寒 之病，其满三日者，下之而愈，为病在里故也。又大法秋宜下，亦 人气 在里也。故经曰中满者泻之于内，又曰实则泻之，坚者削之，留者攻之，不知审此，是益其有余者也，且下之法多矣。有以汤液荡涤者，有以丸。药者，近世又有蜡和剂者，皆随其缓急浅深而导利之尔，诸病之中...
...大便燥结， 小便 赤涩， 肠风 痔 漏，肢节麻木不仁，步履艰难，语言謇涩，不问男妇并皆治之。 熟 大黄 五两（九蒸） 火麻仁 （炒去壳）二两 郁李仁 二两 枳壳 （炒）二两 山药 （炒）二两 独活 一两 山茱萸肉 （酒蒸）二两 槟榔 二两 菟丝子 二两（酒煮） 车前子 （炒）二两五钱 牛膝 三两（酒浸） 共为末，蜜丸，梧子大。每服八十丸，茶酒 白汤 皆可下。
...运太过不及 十二支应六气三阴三阳 六气有余不足 六气 五运应五脏主病 六气为病 论脉 三部九候 脉位轻重 脉息迟速 七表 八里 四时平脉 六步主位平脉 结促代 趺阳脉 太溪脉 死生脉候 卷中\伤寒总评 伤寒六经传受 里外伤 表里证 主疗 伤寒表证 伤风表证 俱中风寒 吐愈佳 诸可下证 发黄 结胸 痞 懊 卷下 诸证药石分剂 泛论 战汗 受汗 汗后 伤寒传染论
诸窍乃人身之户牖也。邪自窍而入，未有不由窍而出。《经》曰∶未入于腑者，可汗而已，已入于腑者，可下而已。麻征君复增汗、吐、下三法，总是导引其邪打从门户而出，可为治法之大纲，舍此皆治标云尔。今时疫首尾一于为热，独不言清热者，是知因邪而 发热 ，但能治其邪，不治其热，而热自已。夫邪之与热，犹形影相根据，形亡而影未有独存者。若以 黄连解毒汤 、 黄连泻心汤 ，纯乎类...
诸窍乃人身之户牖也。邪自窍而入，未有不由窍而出。《经》曰∶未入于腑者，可汗而已，已入于腑者，可下而已。麻征君复增汗、吐、下三法，总是导引其邪打从门户而出，可为治法之大纲，舍此皆治标云尔。今时疫首尾一于为热，独不言清热者，是知因邪而 发热 ，但能治其邪，不治其热，而热自已。夫邪之与热，犹形影相根据，形亡而影未有独存者。若以 黄连解毒汤 、 黄连泻心汤 ，纯乎类...
诸窍乃人身之户牖也。邪自窍而入，未有不由窍而出。《经》曰∶未入于腑者，可汗而已，已入于腑者，可下而已。麻征君复增汗、吐、下三法，总是导引其邪打从门户而出，可为治法之大纲，舍此皆治标云尔。今时疫首尾一于为热，独不言清热者，是知因邪而 发热 ，但能治其邪，不治其热，而热自已。夫邪之与热，犹形影相根据，形亡而影未有独存者。若以 黄连解毒汤 、 黄连泻心汤 ，纯乎类...
...运太过不及 十二支应六气三阴三阳 六气有余不足 六气 五运应五脏主病 六气为病 论脉 三部九候 脉位轻重 脉息迟速 七表 八里 四时平脉 六步主位平脉 结促代 趺阳脉 太溪脉 死生脉候 卷中\伤寒总评 伤寒六经传受 里外伤 表里证 主疗 伤寒表证 伤风表证 俱中风寒 吐愈佳 诸可下证 发黄 结胸 痞 懊 卷下 诸证药石分剂 泛论 战汗 受汗 汗后 伤寒传染论
...或蒸蒸 发热 ，或日晡 潮热 ，谵语， 便秘 ，脉沉数有力而面赤者，此属 内热 ，宜下之。如表里俱热，口燥，舌干饮水， 脉数 面赤，里未实者，未可下，宜 人参白虎汤 清之。少阳病，邪在半表半里，脉弦数而面赤者，宜 小柴胡汤 和之。少阴病，下利清谷，里寒外热，脉沉细而面赤者，宜 四逆汤 温之。此阴寒内盛，逼其浮火上行于面，非真热也，误投寒药即死。（《全生集》）
如《经》所谓 结胸证 ，应下之；其脉浮者，不可下。此又非 发热 七、八日，虽脉浮数者，可下之证也。又如谵语，发 潮热 ，脉滑而疾者， 小承气汤 主之；因与一升，明日不大便，脉反微涩者，不可更与 承气汤 。此又非汤入腹中转失气者，乃可攻之之证也。又如发热 恶寒 ，脉微弱尺中迟者，俱不可汗。此又非在表宜汗之证也。 此凭脉不证书之治法也。（《 伤寒 类证》） 身寒...
...非可轻投，故又有欲用大承气，先与小承气之训。夫以仲景之神灵，岂尚待于先试，实恐后人审症未确，借口成法，孟浪轻投，不得不谆谆告诫，此实慎重民命之婆心也。至于三阴多可下之症，三阳惟正阳明可下，少阳必不可下，而阳明中夹有太阳、少阳症者，亦断不可下。惟太阳症脉紧、 恶寒 、无汗、 腹痛 者，乃阴气凝结营分，亦可用温、用下。细看方书，宜下忌下之条，慎重斟酌，始为得之。
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