...而成火候。真气无刻不相聚，忘念久久而成 金丹 。若真铅走而真汞枯，元神散而元精竭。欲求返还，不亦难乎？非遇志人，勿轻传授。保而重之，秘之。 口诀 外阴阳往来，则外药也。内坎离辐辏，则内药也。外有作用，内则自然。精、气、神之用有二，其体则一。以外药言之，交合之精，先要不漏；呼吸之气，更要细细，至于无息。思虑之神，贵在乎安静。以内药言之，炼精，炼元精，抽坎中之元...
...养神气铭 孙真人养生铭 谨疾箴 导引却病法 内养下手诀 运气法 固精法 定神法 十二段动功 四时摄生篇 十二时无病法 静功六字却病法 念六字口诀歌 四季却病六字决 调息 清心说 修养余言 卷下 服药须知 煎药有法 服药忌食 饮食禁忌节要 病有十失 病有八不治 却病十要 病有七失不可治 老人病不同治法 治妇人病有不能尽法之弊 妄庸议病 古方无妄用 草药不可妄用...
...而成火候。真气无刻不相聚，忘念久久而成 金丹 。若真铅走而真汞枯，元神散而元精竭。欲求返还，不亦难乎？非遇志人，勿轻传授。保而重之，秘之。 口诀 外阴阳往来，则外药也。内坎离辐辏，则内药也。外有作用，内则自然。精、气、神之用有二，其体则一。以外药言之，交合之精，先要不漏；呼吸之气，更要细细，至于无息。思虑之神，贵在乎安静。以内药言之，炼精，炼元精，抽坎中之元...
... 家奥苏伯尔提出，与有意义学习相对的概念，指符号所代表的新知识与学习者 认知结构 中已有的知识建立非实质性的和人为的联系。如学生仅能记住乘法口诀表，形成机械的联想，但并不真正理解这些符号所代表的知识。 机械学习的成因 学习材料本身缺乏逻辑意义； 学生的认知结构中缺乏与新知识相联系的知识准备； 学生缺乏有意义学习的心向，不求甚解； 如何避免不必要的机械学习 设...
...：主安心神，坚骨髓，强志力，除风邪，养血气。 随体所治热，合和诸药用。 枣膏为丸。 ③《医林纂要》：补心宁神，平肝定惊，止怒解毒。 加之酸以收心泻肝。 【用法与用量】内服：入丸、散，1～8分。 外用：研末调敷。 【宜忌】不可多服。 多量能引起恶心，呕吐，食欲不振，胸闷便秘。 【名家论述】《本草汇言》：铁华粉，安心神，止惊悸，化痃癖癥结，推食积顽滞诸疾之药也。...
...水，薪传橘井，厌窥中古之书者矣。嗣出所辑思补山房医案见示，属为之序文。夫医之为术，济世活人，而世往往视为神秘，深隐莫测，如佛家之心印，道家之口诀，致使数千年之医学，竟尔失传。至如扁鹊、华佗之流，史存其文，术亡其旧，于是西医以解剖之精，研几之审，起而代之，而中华医术，势将为时代之落伍者，良可慨也！济万君有鉴于此，感喟而兴，振乃祖之心得，付梨枣而遍观，成一家之言...
...水，薪传橘井，厌窥中古之书者矣。嗣出所辑思补山房医案见示，属为之序文。夫医之为术，济世活人，而世往往视为神秘，深隐莫测，如佛家之心印，道家之口诀，致使数千年之医学，竟尔失传。至如扁鹊、华佗之流，史存其文，术亡其旧，于是西医以解剖之精，研几之审，起而代之，而中华医术，势将为时代之落伍者，良可慨也！济万君有鉴于此，感喟而兴，振乃祖之心得，付梨枣而遍观，成一家之言...
...。 火红主泻黑相兼， 痢疾 之色亦如然，若是乱纹多转变，沉疴难起促天年。 赤色流珠主膈热，三焦不和心烦结，吐泻 肠鸣 自利下， 六和汤 中真口诀。 环珠长珠两样形， 脾胃虚弱 心胀膨， 积滞 不化肚 腹痛 ，消食化气药堪行。 来蛇去蛇形又别，冷积脏寒神困极，必须养胃倍香砂，加减临时见药力。 弓反里形纹外形，感寒邪热少精神， 小便 赤色夹 惊风 ，痫症相似在人...
...之后两手掌骤然离开两耳孔，再压再离，周而复始地进行数分钟，让耳内产生一中温热的舒服感。一日可锻炼3--5次。 二、眼 坐、卧、站势均可，先是收心定神和放松身体，然后用力闭紧双眼，一闭一开，反复进行。闭眼时眼眶要适当用力，且心思要集中到眼的部位上来，开时想反，要使眼部尽量放松，使之有一种很舒服的感觉。每日锻炼数次，每次约5分钟时间。 三、齿任何姿势均可，静心聚...
...个原在栊翠庵这样清灵潜修之所的空门女子，偶然触动了庵外天地一阵撩人心悲的秋声弦音，总是会引起一些内在的、淡忘的关于情感和欲望的东西吧!即使是收心摄魂这么样的压抑自己而不愿去面对，那些属於本质的……可是终身履践洁净的她，一只成窑茶杯只因沾了刘姥姥的嘴便弃置不用，像这样一个屏绝尘俗的人却落得遭盗匪强掳玷污的下场，原本已经是够嘲讽的了，却还不免流言口舌之讥，说她是...
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