...多较简要。 日本学者丹波元胤亦于19世纪初叶撰有《 难经疏证 》2卷，该书首列其父丹波元简《难经解题》1篇，元胤征引各家学说结合个人见解补其剩义。 三、《 伤寒论 》与《 金匮要略 》 (一)《伤寒论》的研究 清代，由于医学理论的发展及训诂学的盛行，《伤寒论》的研究在深度与广度上都较前代有了新的发展。仅清代前、中期流传至今的《伤寒论》研究著作在百种以上。 首...
...注文多较简要。 日本学者丹波元胤亦于19世纪初叶撰有《难经疏证》2卷，该书首列其父丹波元简《难经解题》1篇，元胤征引各家学说结合个人见解补其剩义。 三、《 伤寒 论》与《金匮要略》 (一)《伤寒论》的研究 清代，由于医学理论的发展及训诂学的盛行，《伤寒论》的研究在深度与广度上都较前代有了新的发展。仅清代前、中期流传至今的《伤寒论》研究著作在百种以上。 首先是...
...死。片言已毕。中古圣人。专论谷气盛衰。定人生死。片言已毕。仲景叔季圣人也。既立方论。复出不尽之藏。纬以膀胱之伤与绝。定人生死。先后合符。了无剩义矣。乃仲景于伤寒论中。温热森森。具载 黄芩 白虎等汤。是其治也。后之学人。苟能引伸此意。便可变化不穷。神明千载。不能细察其理。反执以为治伤寒之法。盍思本汤既无外解之功。又无内夺之力。圣人立法。果何谓乎。自晋以来。疑鬼...
...死。片言已毕。中古圣人。专论谷气盛衰。定人生死。片言已毕。仲景叔季圣人也。既立方论。复出不尽之藏。纬以膀胱之伤与绝。定人生死。先后合符。了无剩义矣。乃仲景于 伤寒论 中。温热森森。具载 黄芩 白虎等汤。是其治也。后之学人。苟能引伸此意。便可变化不穷。神明千载。不能细察其理。反执以为治伤寒之法。盍思本汤既无外解之功。又无内夺之力。圣人立法。果何谓乎。自晋以来。...
...足．风气百疾． 薯蓣丸 主之． 此方虚劳内外．皆见不足．不止上节所谓里急诸不足也．不足者补之．前有建中黄建中等法．又合之桂枝加龙牡等法．似无剩义．然诸方补虚则有余．去风则不足．凡人初患伤风．往往不以为意．久则邪气渐微．亦或自愈．第恐既愈之后．余邪未净．与正气混为一家．或偶有发热．偶有盗汗．偶有 咳嗽 等证．妇人经产之后．尤易招风．凡此皆为虚劳之根蒂．治者不可...
...足．风气百疾． 薯蓣丸 主之． 此方虚劳内外．皆见不足．不止上节所谓里急诸不足也．不足者补之．前有建中黄建中等法．又合之桂枝加龙牡等法．似无剩义．然诸方补虚则有余．去风则不足．凡人初患伤风．往往不以为意．久则邪气渐微．亦或自愈．第恐既愈之后．余邪未净．与正气混为一家．或偶有发热．偶有盗汗．偶有 咳嗽 等证．妇人经产之后．尤易招风．凡此皆为虚劳之根蒂．治者不可...
...足．风气百疾． 薯蓣丸 主之． 此方虚劳内外．皆见不足．不止上节所谓里急诸不足也．不足者补之．前有建中黄建中等法．又合之桂枝加龙牡等法．似无剩义．然诸方补虚则有余．去风则不足．凡人初患伤风．往往不以为意．久则邪气渐微．亦或自愈．第恐既愈之后．余邪未净．与正气混为一家．或偶有发热．偶有盗汗．偶有 咳嗽 等证．妇人经产之后．尤易招风．凡此皆为虚劳之根蒂．治者不可...
...动湿也．主于脾．二语深透痰症之根．四明诸法．皆治痰之本．不治痰之标．独扼其要．稍似水泛水沸两条中．遗却火不配水．格阳上焰两症耳．今僭补入庶无剩义）． 何谓血．凡六淫七情之病．皆有因死血薄积于脏腑而成者．其症见于外．或似外感．或似内伤．医家以见症治之．鲜不谬矣．大凡死血在内．其脉必涩滞．其出于皮肤也必不满．其入于筋骨也必不完．其形大抵如线涂 生漆 ．不能充润之...
...示之，破曰：“视所以，而观所由，察所安，而焉瘦瘦？”联坐者大叹服。老者曰：“作文一道，毫厘千里。君所以长居五等，而仆俨然附四等末者，实以题无剩义耳。”言罢，童颇自负。继视两少年，竟无一字。老者曰：“君等英年，作文宜有豪兴。奈何曳白如此？”少年曰：“世间严刑酷罚，无过作文一事。我等所以恶生乐死首，谓幸逃得此难耳。乃复无病自寻鸩药耶？”老者拍手大笑曰：“吾过矣。...
...属后人赘入。然方引药味。颇亦不凡。或原为仲景所制。因述彼习用者之书名。今悉如徐 传本。附列以后参考。 一拙着有注有论。正义疏释。备于注。或有剩义。及总括诸证。不可专属者。见于论。更有经义可借以发本文之覆者。别具上方。 一此书虽出管见。然远近有道。无不就正。博洽君子。即未习医。亦虚心质之。借重姓氏。以奉教多者居前。非有所先后也。若从游诸贤。竟屈肩随矣。一注中精...
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