二十四节气养生之雨水养生_顺时养生_【中医宝典】

中医学称脾胃为“水谷之海”,有益气化生营血之功。人体机能活动的物质基础,营卫、气血、津液、精髓等,都化生于脾胃,脾胃健旺,化源充足,脏腑功能才能强盛。 雨水,“斗指壬为雨水,东风解冻,冰雪皆散而为水,化而为雨,故名雨水。”雨水不仅表示降雨的开始,也表明雨量开始增多。 随着雨水节气的到来,雪花纷飞,冷气浸骨的天气渐渐消失,而春风拂面,冰雪融化,湿润的空气、温和...

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针灸治功能性不射精_针灸临床_【中医宝典】

...力 鼓动;或 情志内伤 , 瘀血 阻滞;或惊恐伤肾,肾气受损,精关失司;或郁怒伤肝,肝失疏泄,气机郁结,致精道不通;或忧虑损伤心脾,气血津液化源不足,致肾精亏乏;或多思妄想,欲火亢盛,致相火偏亢,阴阳失调,精关不开;或阴部外伤,瘀血内阻,精道闭阻;或房事时强忍不射等,导致精窍瘀阻;或饮食不节,感受邪毒,滋生湿热, 流注 下焦,阻塞精窍;或频于手淫,损伤肾气,...

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中医妇科/滑胎

...事不节,纵欲所伤,以致肾气亏虚, 冲任不固 ,胎失所系,而致屡孕屡堕遂为滑胎。 二、气血两虚 素体虚弱, 气血不足 ,或饮食、劳倦伤脾,气血化源不足,或大病久病,耗气伤血,都可导致气血两虚,冲任不足,不能载胎养胎,故使屡孕屡堕而为滑胎。 [ 辨证论治 ] 本病主要以滑胎及伴见的 症状 、、 舌象 、 脉象 作为 辨证 的依据。对某些 临床表现 不典型的病例,...

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滑胎_《中医妇科学》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...因孕后房事不节,纵欲所伤,以致肾气亏虚,冲任不固,胎失所系,而致屡孕屡堕遂为滑胎。 二、气血两虚 素体虚弱,气血不足,或饮食、劳倦伤脾,气血化源不足,或大病久病,耗气伤血,都可导致气血两虚,冲任不足,不能载胎养胎,故使屡孕屡堕而为滑胎。 [辨证论治] 本病主要以滑胎及伴见的症状、、舌象、脉象作为辨证的依据。对某些临床表现不典型的病例,可借助妇科检查和有关实验...

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滑胎《中医妇科学》_【中医宝典】

...因孕后房事不节,纵欲所伤,以致肾气亏虚,冲任不固,胎失所系,而致屡孕屡堕遂为滑胎。 二、气血两虚 素体虚弱,气血不足,或饮食、劳倦伤脾,气血化源不足,或大病久病,耗气伤血,都可导致气血两虚,冲任不足,不能载胎养胎,故使屡孕屡堕而为滑胎。 [辨证论治] 本病主要以滑胎及伴见的症状、、舌象、脉象作为辨证的依据。对某些临床表现不典型的病例,可借助妇科检查和有关实验...

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滑胎_《中医妇科学》在线阅读_【中医宝典】

...因孕后房事不节,纵欲所伤,以致肾气亏虚,冲任不固,胎失所系,而致屡孕屡堕遂为滑胎。 二、气血两虚 素体虚弱,气血不足,或饮食、劳倦伤脾,气血化源不足,或大病久病,耗气伤血,都可导致气血两虚,冲任不足,不能载胎养胎,故使屡孕屡堕而为滑胎。 [辨证论治] 本病主要以滑胎及伴见的症状、、舌象、脉象作为辨证的依据。对某些临床表现不典型的病例,可借助妇科检查和有关实验...

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疲乏预兆的临床预报意义_《中医疾病预测》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

一、 疲乏 是虚证的预兆 无论脏虚、络虚还是气虚、 血虚 ,不管是气血生化障碍,抑或气血耗散太过,皆可导致人体气血失荣而出现疲乏、疲乏既是化源不足的信号,也是消耗太过的警告。故 疲劳 不仅对各种虚证、虚劳有重要的预报意义,并且也是许多消耗性疾病如消渴(包括现代医学 尿崩症 、 糖尿病 、甲状腺功能亢进等)、结核病、 遗精 、带下等病的报标症。 疲乏也是许多内...

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朱南孙_二、注重冲任 贵在通盛_中医名医大全_【中医宝典】

...三棱 莪术 和 三七 等。对胞络阻塞,输卵管不通而久婚不孕者,通络加以补气,以鼓动通络之力。虚损者贵在盛,如对肾气不足,天癸未充;脾气虚弱,化源不足;或房劳多产,肝肾亏损等导致的冲任虚损者,又以健脾补肾养肝法调补冲任。针对随着妇女月经周期变化冲任气血盛衰也会出现生理性变化的特点,可将补充冲任药和疏理冲任药分类组合,分别试用于月经周期的各个阶段,如对不孕症,姻...

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升降不前须穷刺法_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...刺五分,留十呼,气至急出之。) 帝曰∶五运之至,有前后与升降往来,有所承抑之,可得闻乎刺法? (五运之气,各有所承所制也。) 岐伯曰∶当取其化源也。 (取,治也。化源,气化之本源也。此取字,总言当治之谓,与下文资取之取不同。) 是故太过取之,不及资之。 (治化源之法,亦盛者当泻,虚者当补也。) 太过取之,次抑其郁,取其运之化源,令折郁气; (次抑其郁者,在取...

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升降不前须穷刺法《类经》_【中医宝典】

...也。刺五分,留十呼,气至急出之。) 帝曰∶五运之至,有前后与升降往来,有所承抑之,可得闻乎刺法?(五运之气,各有所承所制也。)岐伯曰∶当取其化源也。(取,治也。化源,气化之本源也。此取字,总言当治之谓,与下文资取之取不同。)是故太过取之,不及资之。(治化源之法,亦盛者当泻,虚者当补也。)太过取之,次抑其郁,取其运之化源,令折郁气;(次抑其郁者,在取其致抑之化...

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