...， 腹痛 后重，大便稠粘， 小便 赤涩，或大便不通，必是先热后发厥也。其四肢虽冷，上不过肘，下不过膝，此热深阳厥也， 承气汤 下之。 阴厥，脉沉而 无力 ，口不渴，四肢痛甚，及大便泄利，小便清白，而身怕寒，面如刀刮，四肢厥冷，上过乎肘，下过乎膝，此阴厥也， 四逆汤 治之。两阳交尽，名曰厥阴也。大抵三阴无传经，胃实热可下也。又有 伤寒 两感者，病为巨阳老阴也。
...， 腹痛 后重，大便稠粘， 小便 赤涩，或大便不通，必是先热后发厥也。其四肢虽冷，上不过肘，下不过膝，此热深阳厥也， 承气汤 下之。 阴厥，脉沉而 无力 ，口不渴，四肢痛甚，及大便泄利，小便清白，而身怕寒，面如刀刮，四肢厥冷，上过乎肘，下过乎膝，此阴厥也， 四逆汤 治之。两阳交尽，名曰厥阴也。大抵三阴无传经，胃实热可下也。又有 伤寒 两感者，病为巨阳老阴也。
足太阴脾经、为三阴之首，其脉始于左足内踝大指，行至腹，络于嗌，连舌本，行身之前。若寒邪卒中，直犯本经者，一时便发， 腹痛 、或吐、或利、俱宜温之。若四五日而发， 腹满 嗌干，此传经之邪也，又宜和之。如不渴而利者，寒也， 理中汤 温之。渴而利者，热也， 猪苓汤 清之。 寒热二症，皆有腹满，以热陷于内，邪气盛而充塞也，寒盛于内， 胃气虚 而壅滞也。
...童氏以 吴恕 《 伤寒图歌活人指掌 》一书不能概括 张仲景 论述伤寒的全貌，且伤寒、 杂病 编次混淆，从而指出：“活人此书，害人亦此书。”遂予补注辨疑，将诸证区分为 正伤寒 、 类伤寒 及传经、直中等。首卷 六经 传变 ；卷二伤寒诸证（实际上包括 温病 、 疫疠 和一些杂病）；卷三列 方剂 114首。于是眉目清楚，更无疑似，能使读者心领神会。现存明、清刻本。
...梦祖 撰于1799年。王氏以仲景学说为主，在《 伤寒论 》多种注本的基础上参阅《 内经 》、《 难经 》及有关方书等近百种典籍，将其中有关于伤寒者撮其大要编成此书。本书除论述伤寒传经、 诊法 、 六经 证治等内容外，主要介绍伤寒多种病证的 辨证 和治疗。证分门，选方264首，并记述其主治、功能及变化方等。在一定程度上反映了前人的有关学术经验。现存多种清刻本。
合并病者， 伤寒 传经之别名也。或两经同病，或三经同病，名曰合病；若一经病未已，复连及一经，名曰并病。伤寒书云∶三阳有合病，有并病，三阴无合病，无并病。果尔则太阴必不与少阴同病乎？少阴必不与厥阴同病乎？且太阴病未瘥，必不至并于少阴，少阴病未瘥必不至并于厥阴乎？若然，则三阴之证，何以相兼而并见乎？又何以三阳三阴之邪，互相交错而为病乎？是知合病、并病，有合于阳者...
合并病者， 伤寒 传经之别名也。或两经同病，或三经同病，名曰合病；若一经病未已，复连及一经，名曰并病。伤寒书云∶三阳有合病，有并病，三阴无合病，无并病。果尔则太阴必不与少阴同病乎？少阴必不与厥阴同病乎？且太阴病未瘥，必不至并于少阴，少阴病未瘥必不至并于厥阴乎？若然，则三阴之证，何以相兼而并见乎？又何以三阳三阴之邪，互相交错而为病乎？是知合病、并病，有合于阳者...
寒疫有传经之证，传经者，前三日则在三阳，后三日则在三阴。 六日六经，人所同也，亦凡盖纯所同也，有传腑传脏之证。传腑者，不拘何日，阳盛则内传，阴盛者，不入于腑；传脏者，不拘何日，阴盛则内传，阳盛者，不入于脏。人所不同也，亦凡感病所不同也。盖温病原有 内热 ，必传脏腑，不论传腑传脏，皆是热证。 伤寒 原无内热，阳旺而后传腑，阴旺而后传脏，入腑则为热，入脏则为寒。...
寒疫有传经之证，传经者，前三日则在三阳，后三日则在三阴。 六日六经，人所同也，亦凡盖纯所同也，有传腑传脏之证。传腑者，不拘何日，阳盛则内传，阴盛者，不入于腑；传脏者，不拘何日，阴盛则内传，阳盛者，不入于脏。人所不同也，亦凡感病所不同也。盖温病原有 内热 ，必传脏腑，不论传腑传脏，皆是热证。 伤寒 原无内热，阳旺而后传腑，阴旺而后传脏，入腑则为热，入脏则为寒。...
问曰∶囊缩何以是直中寒证？答曰∶热主舒，寒主敛，定理也。春夏则万物发舒，秋冬则万物敛藏，即此观之，可见囊缩为寒矣。又问曰∶《指掌》用承气治囊缩，何也？答曰∶此传经厥阴证也。 伤寒 传至厥阴，六经已尽，厥阴者，肝也，肝主周身之筋，又厥阴之脉络阴器，因热邪烁其津液，筋脉不荣，故舌卷而囊缩。其证必口渴烦满，唇焦舌燥，与直中阴寒之证，迥然不同尔。
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