...便不通，唇舌俱白，不喜冷冻饮料，神呆恍惚，言语支离，诊脉细小欲绝。当芒种夏至，阳极泄越，阴未来复，神魂不摄，是谓亡阳昏谵，最属危脱之象。拟用仲景救逆法，以拯其危∶ 人参 、淡 附子 、川 桂枝 、化 龙骨 、 牡蛎 、炒 蜀漆 、清炙草、南枣。次诊∶任阴未固，冲阳内扰，上则咽燥喉痛，下则遗溺带红，阳虽初回，阴气欲尽，难进温热之补，当以收摄真阴，急固根蒂，与参...
内伤外感．颇相疑混．误治必死．极当详辨．外感则人迎大于气口．内伤则气口大于人迎．外感则寒热齐作而无间．内伤则寒热间作而不齐．外感 恶寒 ．虽近烈火不除．内伤恶寒．得就温暖即解．外感恶风．乃恶一切风寒．内伤恶风．惟恶些小贼风．外感症显在鼻．故 鼻塞 不利．而壅盛有力．内伤症显在口．故口不知味而腹中不和．外感邪气有余．故发言壮厉．先轻而后重．内伤元气不足．故出言...
...其阳热邪？又于热病曰阳热已盛，寒不能制。亦不当复言其为寒也。盖是春夏阳热已变，其伏寒即非有寒能制其阳热尔。外有寒邪能折阳热者，乃是时行寒疾，仲景所谓春分以后，秋分节前，天有暴寒，为时行寒疾是也。三月四月，其时阳气尚弱，为寒所折，病热则轻。五月六月，阳气已盛，为寒所折，病热则重。七月八月，阳气已衰，为寒所折，病热亦微。是知时行寒疾与温热二病，所论阳气盛衰，时月...
含两义：指夏天的暑病，指一切因外感引起的热病，见《素问·热论》：「今夫热病者，皆伤寒之类也。」这里的“伤寒”即指广义的伤寒。泛指热性病。
含两义：指夏天的暑病，指一切因外感引起的热病，见《素问．热论》：「今夫热病者，皆 伤寒 之类也。」这里的“伤寒”即指广义的伤寒。泛指热性病。
...何极．李思训亦宗和解．王海藏称其当宋全盛．明哲莫逾．拟非其伦矣．丹溪长于温热．善用凉药．温热遇之．自能 解散 ．要非有斟酌于其间也．东垣不善外感．长于内伤．乃从内经悟出冬温春温二义．诚暗中一大炬．嘉言极口欢颂．真先得我心者矣．迨刘河间伤寒直格．于热病每多入理深谈．然混在正伤寒中．在人眼光采择．不免 金屑 杂于泥沙者欤．至明季方中行着伤寒条辨．可谓直登仲景之堂...
温热复症，有复至再三者，皆由病患不讲卫生，病家不知看护所致。每见屡复之后，多有酿成四损、四不足者。约计其复之病因，则有四。 一、劳复 温热瘥后，元气未复，余邪未清，稍加劳动，其热复作。不必大费气力，即梳洗、沐浴、多语、更衣之类，亦能致复。复则诸症复起，惟脉不沉实为辨。轻者静养自愈，重者必先察其虚实，虚则调其营卫，和其脏腑，待其表里融和方愈；误用攻下清凉，必致...
... 5．转化性 六淫致病在一定的条件下，其证候的性质可以发生转化。如感受风寒之邪，初起多表现为风寒表证，但也可以入里化热而转变为里热证等。故《温热经纬·卷三》指出：“六气之邪有阴阳不同，其伤人也，又随人身之阴阳强弱变化而为病。”病邪的转化总是在一定的条件下进行的，多与体质和邪郁有关。一般来说，阴虚 阳盛体质 ，感邪后易于化热、化燥；阳虚阴盛体质，感邪后易于化寒...
... 海蛤壳 、桃仁，辛润温通之。若下结血室，少 腹胀 痛者，新加绛复汤，再加 乌贼骨 、 茜根 、 延胡索 、 川楝子 等，辛润通络以逐之。 如伏邪病发，而经水自行者，不必治经水，但治其伏邪，而病自愈。盖病本未犯血室，故经行如常，仲景所谓勿犯胃气及上二焦，必自愈者，正指此，非谓总不用药也。总之，妇人温热，但见昼日明了，至夜谵语，即当询其经期，以杜热入血室之渐。
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