...房事、起居等）三大方面，对于各种病因的致病特点，《内经》都作了不同程度的论述。 2、病机理论 病机理论的出现可以上溯到春秋时期。《史记·扁鹊仓公列传》所载虢中庶子及扁鹊关于虢太子之病病机的论述，涉及到正邪斗争及脏腑经络气血阴阳的失调。表明对病机的认识已上升到理论高度，病机学说已具雏型。《史记》同一篇还记载有扁鹊论齐恒侯之病每隔五日依次“在腠理”、“在血脉”、...
...《内经》之前和各种现存的和出土的医学和非医学文献，尚无系统论述人体脏腑的形态结构者，不过到春秋时期，对脏腑的认识有了显著的进步。《史记.扁鹊仓公列传》所载 扁鹊 和虢中庶子的对话中已明确提到了“脏”、“ 五脏 ”的概念。并有“胃肠”、“ 三焦 ”、“ 膀胱 ”等名称，表明公元前6～5世纪人们对脏腑的认识已有所进步,同时“五脏”概念的提出也表明当时医家已经注意...
...度。《 金匮 》于 水肿 治例，亦用二汤，喘嗽则兼细辛，以开 肺气 之壅；脉沉则兼甘草，以缓 肾气 之逆，与初起防变，二三日无里证互发。而 仓公 乃于麻附细辛方中，加当归、防、独，以疗 贼风 口噤 发痉。《千金》复以麻附 甘草汤 内加黄耆、姜、枣，以治历节疼痛，总赖麻黄、附子，彻外彻内，迅扫其邪，杲日 当阳 ，何有阴之患乎？ 【摘录】 《千金》卷八 《陈素庵...
...《内经》之前和各种现存的和出土的医学和非医学文献，尚无系统论述人体脏腑的形态结构者，不过到春秋时期，对脏腑的认识有了显著的进步。《史记·扁鹊仓公列传》所载扁鹊和虢中庶子的对话中已明确提到了“脏”、“五脏”的概念。并有“胃肠”、“三焦”、“膀胱”等名称，表明公元前6～5世纪人们对脏腑的认识已有所进步,同时“五脏”概念的提出也表明当时医家已经注意到了五脏在形态结...
...后不佳。齐侯因拒绝接受诊治，其病果然不起。扁鹊又曾准确地诊断虢国太子的“ 尸厥 ”证( 假死 )，并用针熨诸法救治而愈。司马迁《史记.扁鹊 仓公 列传》中称：“今天下言脉者，由扁鹊也”，并盛赞扁鹊医德高尚。扁鹊有“ 六不治 ”的名言，其中“信巫不信医”、“骄姿不论于理”、“轻 身重 财”者不治，至今仍有现实意义。又据载，扁鹊当时曾游走各国，并随俗而变，或为 ...
...后不佳。齐侯因拒绝接受诊治，其病果然不起。扁鹊又曾准确地诊断虢国太子的“ 尸厥 ”证( 假死 )，并用针熨诸法救治而愈。司马迁《史记.扁鹊 仓公 列传》中称：“今天下言脉者，由扁鹊也”，并盛赞扁鹊医德高尚。扁鹊有“ 六不治 ”的名言，其中“信巫不信医”、“骄姿不论于理”、“轻 身重 财”者不治，至今仍有现实意义。又据载，扁鹊当时曾游走各国，并随俗而变，或为 ...
...性之刚柔．形体之劳逸．服食之精粗．病苦之逆顺．皆了然心目矣．复问五色之应五脏．愚所共知．余皆学人未谙．愿卒闻之．以启蒙昧．曰．某所谓色脉者．仓公五色诊也．乃玉机不刊之秘．知者绝罕．其间奥妙．全在资禀色泽．以参脉证．如影随形．守一勿失．灵枢所谓粗守形上守神者．即此义也．夫神者色也．形者质也．假令黄属脾胃．若黄而肥盛．胃中有痰湿也．黄而枯 ．胃中有火也．黄而色淡...
...性之刚柔．形体之劳逸．服食之精粗．病苦之逆顺．皆了然心目矣．复问五色之应五脏．愚所共知．余皆学人未谙．愿卒闻之．以启蒙昧．曰．某所谓色脉者．仓公五色诊也．乃玉机不刊之秘．知者绝罕．其间奥妙．全在资禀色泽．以参脉证．如影随形．守一勿失．灵枢所谓粗守形上守神者．即此义也．夫神者色也．形者质也．假令黄属脾胃．若黄而肥盛．胃中有痰湿也．黄而枯 ．胃中有火也．黄而色淡...
...性之刚柔．形体之劳逸．服食之精粗．病苦之逆顺．皆了然心目矣．复问五色之应五脏．愚所共知．余皆学人未谙．愿卒闻之．以启蒙昧．曰．某所谓色脉者．仓公五色诊也．乃玉机不刊之秘．知者绝罕．其间奥妙．全在资禀色泽．以参脉证．如影随形．守一勿失．灵枢所谓粗守形上守神者．即此义也．夫神者色也．形者质也．假令黄属脾胃．若黄而肥盛．胃中有痰湿也．黄而枯 ．胃中有火也．黄而色淡...
...折肱为良医。亦此意也。”后遂以“三折肱”、“九折臂”以喻良医。以此命名者，如明代吴承昊《折肱漫录》。 上池、窥垣：喻指医术高明。《史记·扁鹊仓公列传》记载，扁鹊少时为人舍长，舍客长桑君常谨遇之，出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊曰：“敬诺。”乃出其怀中药予扁鹊：“饮是以上池之水三十日，当知物矣。”……扁鹊以其言，饮...
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