“古今接轨论”为刘渡舟教授首先提出，是指古方(经方)与今方(时方)合用的一种理论。 经方与时方合用虽古有先例，但临床应用并不广泛，古人及现代文献对经方与时方合用的意义也较少论述。要了解古今接轨论的意义，首先要明白经方与时方的含义。《中医大辞典》谓：“汉代以前的方剂称为经方。 其说有三：①后汉?班固《汉书?艺文志》医家类记载经方十一家，这是指汉以前的临床著作。...
...腹中不动，只觉阴冷重坠者是。 用 平胃散 一两，以 黄酒 、河水各一钟，煎至一钟，入 朴硝 三五钱，再煎三五沸，温服。其 死胎 即化水而出，万不失一。又方∶单用朴硝末三钱，以热酒和热 童便 调服，立出。或用 佛手散 以酒调服亦妙。 桂香散 （见《妇人规古方》）治胎死腹中不下。 桂心 （三钱） 麝香 （五分） 上为末，作一服，酒调下。 琥珀散 （见经痛论外方）
（李师圣编论郭稽中附方） 第一论曰∶热疾，胎死腹中者，何。 答曰∶因母患热疾，至六七日以后，脏腑热极，熏蒸其胎，是以致死。缘儿死身冷，不能自出，但服 黑神散 暖其胎，须臾胎气温暖，即自出。何以知其胎之已死，但看产妇舌色青者，是其验。 黑神散 二方。 黑神散 桂（去粗皮，不见火，锉碎） 当归 （洗，去芦须，切，焙） 芍药 （洗，锉） 甘草 （炙，锉） 生干地黄...
关键词：《 地黄 之类，补其真阴，使水升而火降；随即以参芪救肺之品，以补肾之母，使金水相生而病易愈矣”。赵氏所论，真如其言，“可称是千载不明之说，予独表而出之”，实发古人之未发，令人耳目一新。 脾虚痰嗽，六君八味，引水归原 脾虚咳嗽，或误服寒凉，致脾土受伤，肺虚而嗽者，赵氏析其因，“乃火位之下，水气承之，子来救母，肾水复火之仇，寒水挟木势而上侵于肺胃，水冷金...
汉人王符的潜夫论一共有三十六篇，论理剀切详明，无所不备，全面反映了王符的思想.是一部重要的中国哲学名著。这里由清人笺注，今人校正，再现了王符原著的全貌，对其中一些疑义和错讹之处都作了谨慎的修订。 《潜夫论》是东汉进步思想家王符的论著，对东汉后期的社会政治情况作了广泛的尖锐批评。清代汪继培引证详核地作了笺注。 本书着重选收与哲学、思想史的研究关系较密切的。个别...
...蒂．独见于皮肤．黄帝所谓悬绝．仲景所谓瞥如羹上肥也．早晚喘急．未几而息已高矣．孙生尚与 术附汤 ．灸脐下．予曰．虽卢扁之妙无及矣．是夕死．故论 伤寒 以真气为主．论曰．伤寒不拘阴证阳证．阴毒阳毒．要之真气强壮者易治．真气不守．受邪才重．便有必死之道．何也．阳证宜下．真气弱．则下之便脱．阴证宜温．真阴弱．温之则客热便生．故医者难于用药．非病不可治也．主本 无力...
...人欲得饮水者．少少与之．令胃气和则愈．予先与 猪苓汤 ．次投之以 当归 ． 地黄 ． 麦门冬 ． 芍药 ． 乌梅 之类为汤．饮之．不汗而愈．论曰．黄帝针经曰．卫气者昼行阳．夜行阴．卫气不得入于阴．常行于外．行于外则阳满．满则阳跷盛而不得入于阴．阴虚则夜不得眠也．今津液内竭．胃中干燥．独恶于阳．阴无所归．其候如此．故以 当归 ． 地黄 补血．用 乌梅 以收之．...
...予诊视之．曰少阳误吐下之过也．仲景少阳 中风 ．两耳无闻．目赤．胸满而烦者．不可吐下．吐下则惊而悸．此当用 小柴胡汤 ．今误吐下．遂成坏证矣．乃以 牡蛎 四逆汤 调于前．继之以 桂枝 柴胡 各半汤．旬日瘥．论曰．仲景虽云三阳受病．未入于脏者．可汗．然少阳脉弦细．则不可汗．将入少阴经也．若误吐下之．是逆之．且当以救逆．先待惊悸定．后治余证．此所谓急其所当先也．
...风寒暑湿为异耳。兼有续生诸病，混杂多端，未易分别。治之，须寻其经络病证，所在去处，然后以脉察其虚、实、浅、深为治。假如三阳经，其诊多在足外踝及手背；三阴经，其诊多在足内踝及臂内。以此粗分阴阳，可知大概矣。其如风寒暑湿，性用各各不同，所谓风为行，寒为痛，暑为顽，湿为着，乃不刊之说。《千金》方论，与董氏颛门，类皆蹈袭旧说，似难凭据。惟留心斯道者，必有至当之论焉。
《易简方论》前后，活人不知其几，近世之士，类以《春秋》之法绳之，曰《易简绳愆》，曰《增广易简》，曰《续易简论》，借古人之盛名以自伸其臆说。吁！王氏何负于人哉？余谓《易简方论》，后学指南，四时治要，议论似之自有人心权度存焉耳。况王氏晚年剂量更定者不一，日月薄蚀，何损于明，若夫索瘢洗垢，矫而过焉，或者公论之所不予也。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。