辨伤寒受病阴阳不同一条《伤寒贯珠集》_【中医宝典】

...无热恶寒者.发于阴也.发于阳者七日愈.发于阴者六日愈. 以阳数七.阴数六故也. 此条特举阳经阴经受邪之异.而辨其病状.及其愈期.发于阳者.病在阳之经也.以寒加阳. 阳气被郁.故发热而恶寒.发于阴者.病在阴之经也.以阴加阴.无阳可郁.故无热而但恶寒耳. 夫阳受邪者.必阳气充而邪乃解.阴受病者.必阴气盛而病始退.七日为阳气来复之日.六日为阴气盛满之候.故其病当愈...

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金银花不同制品的功效特点_【中医宝典】

□蒲昭和 金银花大致可分为生药、炒药、炭药三种。这三种制品其性味和功效均有差别,在应用上也各有擅长。金银花常规用量:生药10~30克;炒药10~20克;炭药10~15克。此外需注意,治疗疮疡脓肿者宜重用金银花,剂量为60~90克。 生药 生药是指把鲜品金银花经过日晒、阴干或烘烤等方法而获得的干品,也可指鲜品金银花。生药味甘微苦,性寒,善解上焦和肌表之毒邪。可...

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腊八粥做法南北各不同_膳食养生_【中医宝典】

我国北方人们常用 小米 、 赤豆 、蜜枣、 黄豆 、 米仁 、桂圆、 莲子 、 胡桃 、 松子 煮粥,其味香甜,可畅胃气、生津液。而在我国南方,人们则喜欢用 白果 、 花生 、 莲子 、 红枣 、板栗等,加上姜桂等调味品,掺在 糯米 中煮成咸味粥,温暖滋补,可以祛寒。 腊八粥的用料多种多样,没有定规,可根据各地的习惯、各人的爱好和条件而定,凡五谷杂粮均可。 ...

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不同体质人群的保健方案_体质养生_【中医宝典】

...、生 萝卜 等。 药膳指导: 黄芪 童子鸡:取童子鸡1只洗净,用纱布袋包好生 黄芪 9克,取一根细线,一端扎紧纱布袋口,置于锅内,另一端则绑在锅柄上。在锅中加姜、葱及适量水煮汤,待童子鸡煮熟后,拿出黄芪包。加入盐、 黄酒 调味,即可食用。可益气补虚。 山药粥 :将 山药 30克和 粳米 180克一起入锅加清水适量煮粥,煮熟即成。此粥可在每日晚饭时食用。此粥具...

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正麻奶麻风瘾不同《麻科活人全书》_【中医宝典】

...朱红.亦由胎毒生斯候.莫作时行 麻疹 攻. 婴儿当值炎热天.遍身忽似出麻然.此名风瘾非胎毒.不须用药也会痊. 正麻之出.由于胎毒.其出也.必在出痘之后.或隔两三月.或隔半年、一年之久.甚至八、九年之远.感正麻之气而出一次.后再不复出矣. 奶麻 者.小儿初生未盈月时.遍身红点.斑驳如朱.皆由儿在母胎中.受有热毒所致.故生下发见于皮肤.不可认作时行麻疹.妄用汤剂...

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形志苦乐病治不同_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...。如人之悲忧过度,则喉咙哽咽,食饮难进;思虑过度则上焦痞隔,咽中核塞,即其征也。通评虚实论曰∶隔则闭绝,上下不通,则暴忧之病也。亦此之谓。病在嗌者,因损于脏,故当以甘药调补之。甘,旧作百,灵枢九针论作甘药者是,今改从之。嗌音益。) 形数惊恐,经络不通,病生于不仁,治之以按摩醪药。 (惊者气乱,恐者气下,数有惊恐,则气血散乱而经络不通,故病不仁。不仁者,顽痹 ...

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阳明病风寒不同证治八条《伤寒贯珠集》_【中医宝典】

...干. 腹满 微喘. 发热 恶寒 .脉浮而紧.若下之.则腹满小便难也. 口苦咽干.阳邪内侵也.腹满微喘.里气不行也.发热恶寒.表邪方盛也.夫邪在里者已实. 而在表者犹盛.于法则不可下.下之则邪气尽陷.脾乃不化.腹加满而小便难矣.此阳明自中风邪.而表里俱受之证.是以脉浮而紧.盖太阳脉紧.为表有寒.阳明脉紧.为里有实.前第三十三条云、阳明病.脉浮而紧者.必 潮热 ...

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奇恒脏腑藏泻不同_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...以脑髓为脏,或以肠胃为脏,或以为腑,敢谓更相反,皆自谓是,不知其道,愿闻其说。 (方士,谓明悟方术之士。脏腑之称,异同不一,故欲辨正之也。即在本经亦有之矣,如灵兰秘典论曰∶愿闻十二脏之相使。六节藏象论曰∶凡十一脏取决于胆也。是亦此类。) 岐伯对曰∶脑髓骨脉胆女子胞,此六者地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之府。 (凡此六者,原非六腑之数,以...

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药性不同_《医学纲目》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...生姜 良姜 肉桂 桂枝 草豆蔻 丁香 浓朴 木香 益智 白豆蔻 川椒 吴茱萸 茴香 玄胡索 缩砂 红花 神曲 湿化成,其兼气味(气温凉寒热,在人则以胃应之。味甘辛咸苦,在人则以脾应之)。 黄 人参 甘草 当归 熟地 半夏 苍术 白术 陈皮 青皮 藿香 槟榔 莪术 三棱 阿胶 诃子 杏仁 麦芽 桃仁 紫草 苏木 燥降收,气之薄者,阳中之阴,气薄则发泄。 茯苓 ...

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论脚弱状候不同_《华佗神方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...于不正之气,中于上则害于头目,害于中则蛊于心腹,形于下则失于腰脚,及于旁则妨于肢节,千状万证,皆属气脚。起于脚膝,乃谓香港脚也。形候脉理,亦在详明。其脉浮而弦者,起于风,濡而弱者起于湿,洪而数者起于热,迟而涩者起于寒,滑而微者起于虚,牢而坚者起于实。在于上则由于上,在于下则发于下,在于中则发于中,结则因气,散则因忧,聚则因怒,细则因悲。风者汗而愈,湿者温而愈...

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