语出《素问．标本病传论》。是通过辨别病证的主次、本末、轻重、缓急来决定治疗的准则。标本有多种含义：从人体与致病因素来说，人体的正气是本，致病的邪气是标；从疾病本身来说，病因是本，症状是标；从疾病的新与旧，原发与继发来说，旧病与原发是本，新病与继发是标：从疾病所在来说，在内的为本，在外的为标。临床上根据疾病的不同情况，从标本的关系中找出主要矛盾，予以适当的治疗
语出赵学敏《串雅内编》。走方医把药性上行的叫“顶”。顶药多吐。例如“ 皂矾 顶”，治风痰上涌而昏倒，用 皂荚 末、生矾末、腻粉作散剂，水调一钱服下即吐。腻粉有二种：一为汞粉，一为 铅粉 ，均有毒，以不用为宜。《 圣济总录 》的“ 稀涎散 “，即用 皂荚 、 白矾 二味以吐出痰涎。
使用寒性而有泻下作用的药物，以治疗属里实热证的燥屎，饮食 积滞 ，积水等的方法，叫做“寒下”。对于孕妇、新产妇及久病虚弱人忌用。但正气虚弱的病人如果有用寒下的必要时，应配合补气药同用。大便燥结，同时有火眼、 头痛 、 苔黄腻 、 脉数 的，用 大承气汤 （ 大黄 ， 厚朴 、 枳实 、 芒硝 ）。此法一名“釜底抽薪”，饮食积滞或 痢疾 的湿热积滞，病人脘 腹
“疏表化湿”：湿邪在上焦或在表，出现头重而胀，肢仁酸重疼痛，口中粘腻，不口渴，苔白腻，脉濡。用 防风 、秦充、苍朮、 藿香 、 陈皮 、 砂仁壳 、生 甘草 等。“清热化湿”：湿温时疫初起，邪在气分，身热肢酸、无汗心烦；或有汗而热不退， 胸闷 腹胀 ， 小便 赤，大便不通；或泄泻不伤，大便热臭，舌苔垢腻或干黄。用 甘露消毒丹 （渭属、 茵陈 、 黄芩 、 石
语出赵学敏《串雅内编》。走方医说“截”是“绝”的意思，即使疾病停止发作。例如用 常山 、 草果 等截疟，用 白金丸 （ 郁金 、 明矾 为末，作丸）治痫症。外冶方如点痣药，用鲜 威灵仙 煎浓汁，淋入 桑柴灰 ，风化 石灰 内，熬成稀膏，点痣上，有腐蚀痣的作用。但血痣忌用，以免发生不良后果；点痣药也不要接近眼部，以防损害眼睛。
是固肾精，平相火的方法。例如梦中 遗精 ，但相火妄动，肾气不固。用 封髓丹 （ 黄柏 、 砂仁 、 炙甘草 、研末蜜丸）治疗。 黄柏 平相火妄动，固肾精，便是坚阴。
对一般疾病的临床辨证，按阴阳属性归类，分“阴证”与“阳证”。凡属于慢性的、虚弱的、静的、抑制的、功能低下的、代谢减退的、退行性的、向内（里）的证候，都属于阴证，如 面色苍白 或暗淡，身重蜷卧，肢冷倦怠，语声低微，静而少言，呼吸微弱， 气短 ，饮食减少， 口淡无味 ，不烦不渴，或喜热饮，大便腥躁， 小便 清长或短少， 腹痛 喜按，脉象沉、细、迟、 无力 ，舌质
语出《素问．至真要大论》。是当疾病出现假象，或大寒证、大热证用正治法发生格拒（对抗）现象时所使用的治法。例如：病属于真寒假热，若按正治法投以温热药治其真寒，往往会出现格拒现象，服药后立即吐出，药物不能产生治疗作用。在这样情况下，应采用反治法，一种是仍用原来的温热药，煎成后候冷服下，或原来的寒凉药煎成后乘热服；另一种是在原来温热药中加入少许寒凉药，或寒凉药中加
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